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炎黄二帝是中华民族文明的开始，是中华民族的象征，更是中华民族最早的祖先，炎帝是太阳神医药神，黄帝是最高的统一之神，公正之神，文明之神，几千年来，中华民族代代相传，公认炎黄二帝是中华民族智慧和力量的象征，是开拓与进取的化身，更是维护祖国统一，增强中华民族大团结和凝聚海内外中华民族感情的力量。为海内外炎黄子孙前来中华民族发祥地，寻根的心愿，发扬中华文化，振奋民族精神，经海内外专家学者，爱国志士发动在郑州黄河游览区兴建炎黄二帝巨型塑像，雄伟巍屹在中国
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拜读中原文献第三十八卷第二期高双印乡兄大文谒黄帝陵记、引起我六十几前的回忆：三十二年七月初、奉派随王子公先生去陕北洛川建立组织，一行五人到西安火车站接洽座车，承站长善意，即引我们到一列车边，指住「这列车就要开往同官，你们请上去吧」！我看那列车只挂两辆厢车，前后是平台车，己有五辆卡车装在上面，升火待发，谢过站长，次第登进一个车厢，发现有十多人分散坐定，我们各觅座坐定，询诸其中一人，方知是周恩来和太太邓颖起自重庆来，转往延安，一时颇感尴尬、转念既来之，则安之
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黄帝和炎帝我们自称为「炎、黄子孙」，是很有道理的。在那时，中华民族散居各地，形成许多部族，有两个部族最有名：一个是偏西的姜姓部族，炎帝神农氏是他们的首领；一个就是偏居东方的姬姓部族，黄帝是首领。据说黄帝和炎帝同是少典的子孙，同出于一族，后来分散迁徙，一个住在姬水附近，一个住在姜水附近。日久年远，两部风俗习惯的差异，越来越大，变成两个族类。繁衍扩张以后，再行接触。炎帝神农氏这一支发展较早，他这个帝号名氏，含有在南方和长于耕种的意思。据说神农氏生于厉鄕，又说
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。史书亦已从黄帝写至秦代。智慧、毅力、与珍惜传统，以及为中华民族的诗运为所当为的勇气，正是客家精神、大埔精神的具体表现。·编者·
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一、前言中华伦理教育学会，于本（八十八）年九月间接获大陆北京「华夏文化协会」来函，邀请组团参与「一九九九年重阳大祭祖」活动，祭祖时间定于十月十七日（农历九月九日），地点在陕西省黄陵县轩辕庙「黄帝陵」前。笔者忝属该学会艺术委员会主任委员，首先接获通知，要我代表艺文界参加活动；同时征求其他会友及有关社团会商，结果由中华妇女世界和平促进会共同组团，最后有艺文界、宗教界等代表共十人组成「一九九九年重阳节台湾各界代表祭祖致敬团」。推举中华伦理教育学会秘书长席瑜先生
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古轩辕黄帝桥陵，在今陕西省黄陵县。（原中部县）其地桥山岧嶤耸峙，沮水环流于下，四周万柏参天，关右名胜，无出其右，人杰地灵，可说为我中华民族发祥之圣地。考自西汉司马迁史记称：「黄帝崩，葬桥山。」刘宋裴骃集解引曹魏缪袭等之皇览，云「在上郡。」今之中部，古即隶上郡。唐司马贞索隐又引晋太康地理志，云「在上郡阳周县。」考古之阳周县即今之中部县。由是可见黄帝之葬桥山，与桥陵之在今中部县，其说实始于汉、魏、晋，距今一千五百余年以前。若无更古之异说，及足以征实之异证，则
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经过管理处的核放后，直驶而上，先到由先总统所题『黄帝陵』三字碑亭，下车端详了一阵，此碑的后方另有一座『桥山龙驭』的碑石，笔力苍劲，雕刻精细，是明代的遗迹。但是壁上所题的一首诗値得玩味，我当时即抄下来，诗是这样写的『鼎湖龙驭已难攀，喜见陵园一破颜，万笏遥岑争拱立，接天苍翠认桥山』道出实地幽情的写意，也涵盖了元祖乘龙而去的传说，蓦然引起我共鸣的心声。整个的山势如一座大桥，这便是名称的来头，一条沮水蜿蜒其下，流光游川永伴岁月移易，震古铄今的荣彩，增添了多少崇高
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中华民族的成长过程，自黄帝开端；迄今四千六百七十余年。黄帝之前虽有三皇治世之说，但事蹟均欠详考，无正确史料可以记述。黄帝氏公孙，生于轩辕之丘，故称轩辕氏；长于姬水以姬为姓；建都有熊（河南新郑）亦称有熊氏。此期积各发明家之成果，创造文字、纺织、货币、医药、舟车、建造宫室，将渔猎游牧的生活，转变为农耕畜牧富裕安居的生活，诸侯尊为天子。因有土德之端，故称曰黄帝，是谓我们共同之祖先。太古之人集团而居，过着穴居野处的生活，男女之间各尽所能的亲密合作。每天
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一、冀州、幽州、幷州之域二、燕國、代國、趙國三、郡、縣（上谷郡，代郡）四、道、路、府、州、縣、衞。五、代谷歷代戰略必爭之地。
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更是盛况空前，以张择端画的宋代汴京风物的画卷「淸明上河图」中可看出京城开封一带的热闹情形，当时的徽宗躬亲出城扫墓。高菊卿有诗云：「南北山头多墓田，淸明祭扫各纷然，纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃；日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。」勾画出民间扫墓的情景。明淸以来，悉沿旧俗，于淸明日擧行墓祭。民国以来，政府为纪念民族始祖黄帝，乃制定每年淸明节为民族扫墓节，并于民国二十四年四月七日开始定为国定纪念日，政府遥祭黄陵，民间祭祖扫墓
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