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中国回敎朝觐团于今年二月间赴麦加朝觐，来回月余，本人为朝觐团代表之一，得以随团前往。「鄕讯」索稿，兹特将沿途观感所及拉杂写出，唯不善文，错误之处，尙祈诸鄕长指正。一、囘教敎义与朝觐在未报告旅途经过前，对于回敎敎义与朝觐先作一简单说明。依照回敎敎义，一个回敎徒的基本信仰，应有念（念经），礼（礼拜），斋（封斋），课（天课，每位敎徒应当在每年收盈余中要拿出百分之三，救济贫苦人士。）朝（朝觐）等五项。一般人士对回敎徒到麦加去都说是「朝圣」，实则应称为「朝觐
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位于台湾海峡西岸中间，自古以来就是闽台民间交往的桥头堡，素有南国蓬莱美称，气候宜人，风光秀丽，为鱼米之乡。拥有湄屿潮音、鹅尾山、白纹坑等天然胜景三十多处，岛上妈祖庙，气势恢宏，每年举行春秋两次祭典活动，庄严隆重，与陕西黄陵祭典、山东曲阜祭孔大典并称为中国三大祭典。二〇〇六年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。二〇〇九年被列入《世界人类非物质文化遗产名录》。妈祖祖庙每年吸引前来进香朝圣的海内外香客游人超过一百万人次，湄洲因之被誉为「东方麦加」。现已发展为国家
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转瞬间来沙国就已经两个半月了，还有三个半月就是囘台休假的日期，希望届时能抽出空闲来一一拜候各位鄕长。记得在年轻的时候，曾看过天方夜谭、神灯、阿里巴巴四十大盗一类的电影片，对于沙乌地阿拉伯这块大沙漠，充满了神秘之感。的确不错，这个古老的民族——阿拉伯人，一直保持着他们原始的风俗、习惯，所以各国来此工作的人都称他们叫STRANGE PEOPLE（神奇的人）。他们一生中，「祷吿」一事比什么都重要，跪拜的方向都是朝向麦加（MECCA）城，常在街头巷尾见到穿着那奇怪
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中国第一个留美女学士宁波地当东海之口，交通发达。与广东地滨南海，同为接纳新思想、新潮流之地。只以平时恒以「执工商业牛耳」之誉，遂致接纳新思想、新潮流掩而弗彰，如金雅妹女士第一个留美女学士，亦鲜为人提述。殊不知此与淸代敎会之传入，有密切关系；而淸代敎会之传入，仍为东西文化交流之媒介也。金雅妹女士，淸同治三年（一八六四）生，父亲为宁波敎会牧师，不幸在女士二岁半时双亲去世，经由宁波长老会西人麦加梯博士（Dr.McCartee）认为义女。同治八年（一八六九）麦去
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作者簡介同鄕馮晉澤君榮膺中華民國回敎朝覲團團長，於六十七年十一月二日率團前往沙烏地阿拉伯朝覲及訪問，已於十二月一日完成任務返國。該團在沙備受重視與禮遇，成果輝煌。馮君爲國宣勞，載譽歸來，本刊特請其於百忙中撰寫此文，以饗讀者。馮君晉澤字孟若，民國十一年生，世居察哈爾省宣化縣觀橋東。其封翁爲先賢馮公延鑄，字鼎丞，別號澄園，前淸拔貢，留學日本早稻田大學。擅長詩文，著述甚豐。歷任山西省大同、祁縣、平定及綏遠省歸綏等縣知事，頗負政聲。後任寧夏省政府秘書長、民政廳長...
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早期滇籍侨民民国初年，云南大理人马安春在沙乌地阿拉伯麦加圣城管理类似云南同鄕会馆，实为接待每年滇籍朝觐人士住宿的馆舍，俗称哈智馆，因朝觐天房人士，即称为哈智。其人初系负笈求学于麦加禁寺者，卒业后，因懂阿拉伯语文，熟习人事地理，乃由产主当局选住他管理该哈智馆。后来，又因他懂得鉴定宝石，又是有品德、忠实的宝石商人，就被麦加商界选为宝石鉴定人。于民廿六年，始有河西人马春山，三十八年蒙自人林兴智，四十年蒙自人林向东，四十二年河西人沐有恒，峨山人马云安等先后到达沙
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