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由于一时政治原因，古时的大燕国，由南燕北燕变成今日一个特别区域的一小部，凡我古燕人思之，谁也不甘心！今就考证所得，遂援草引抒之，望我省人，全国人本最大理想，本大无畏大智大勇集合全民力量以赴之！愚公移山终有达成之一日。就史书考证，燕人本东胡一支，发源于西伯利亚中部叶尼塞河流域，然后分散于西伯利亚。南来蕃殖于西亚及北冰洋。西伯利亚照中国古史翻译，本应译为鲜卑利亚，利亚地区意，鲜卑指中国西汉一北方民族名称。今俗译西伯乃西方译名，照合理译名应为鲜卑利亚才正确
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㈠拓跋魏之兴起：拓跋氏系鲜卑种族，起源于贝加尔湖东南，依据魏书卷一：「北国有大鲜卑山，因以为号。」又据魏书序纪：「宣皇帝推演立，南迁大泽，方千余里。」又云：「南居于甸奴故地。」（按：窦宪击北甸奴，二年后再出击甸奴于金微山，单于走死。故拓跋氏为宝宪第二次击败甸奴后向南迁移，，占甸奴之故地。）自公元一三六—一八一年间，拓跋力微率部逐渐南移，始居长川（古于延水，即今怀安县东洋河北部），公元二五八年迁于定襄之盛乐，（今绥远省和林格尔县），自此拓跋力微为北(拓跋
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也是我国北方一个古老游牧民族。公元前二〇〇年，汉高祖刘邦亲率汉军在平城（今山西大同市东）被匈奴打败后，塞北大地渐次落入匈奴手中。今朝阳地区属于匈奴左地。直到公元前一二〇年前后，汉武帝先后派大将卫青、霍去病、李广等率军击退匈奴，塞北五郡又置于汉王朝管辖之下。朝阳地区属右北平郡、辽西郡辖境。乌桓和鲜卑都是东胡族后裔，居住在今内蒙古赤峰以北广大地区。西汉击退匈奴后，采取「以夷制夷」政策，又将乌桓人迁徙到塞北五郡边塞居住，不久便入居五郡之内。东汉末年，塞北五郡全部
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前二十七期中載有先生之「遼西郡及遼東屬國」一文，中敍說漢朝爲攻匈奴，乃使烏桓、遼西等五郡長城塞外居住，置護烏桓校尉以監護之，後烏桓向化，始徙居緣邊諸郡塞內，乃置遼東屬國都尉統之。因將遼西郡地面向南縮退及僑移。文末並敍說在熱河省最早土著孤竹國。本文摘自先生所著東北通史卷二之八，敍述在孤竹國以後熱河省另外兩支土著民族發達史。文中註解及括號內文字多係錄者所特加，只爲說明無批評意。塞卽古長城名。 ——編者識
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五胡史纲在当前天下大乱的局势之下问世，好像是给我中华民族传统文化精神上又一次重大考验。史学先贤们尝言中华民族的历史是在杀杀砍砍中成长的。可是当我们回顾一下多少族群性的杀杀砍砍，多少国际性的杀杀砍砍，最后都是在和平、统一之下结束的。所以说和平、统一及世界大同乃中华民族传统文化的基本理念。鲜卑族入主中原，他们的统御政策第一是利用宗教笼络著未及南逃的地主、豪门、寺庙僧侣来带动一般汉人『服勤农桑以供军国。实经国之大本，府库之所资』。这就是『富者税其钱，贫者役其力
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李膺（一一〇—一六九），字元礼，东汉河南省襄城县人。他为人正直，不阿谀奉迎，不与坏人交往。举孝廉后，被提拔为青州刺史。贪赃卖法的郡守县令，知道他治法森严，一听说他去，都望风扔了官印逃走了。他还做过渔阳太守和蜀郡太守。在蜀郡，他办教育，明法纪，有威有恩，人民太平。后，又担任乌桓校尉。那时鲜卑侵犯边塞，他亲率步卒骑兵，临阵与敌交战。在战斗中虽身被数创，但仍拭血进击，大败敌寇，斩首两千，遂安定了东北边境。他有如此的大功，却想不到竟被朝廷免职。李膺回乡，到纶氏县
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鲜卑亦黄帝后裔，东胡之一支；首见于中国历史者为西汉高帝七年（前二〇〇），东胡为匈奴冒顿所破，东胡一支鲜卑远窜，重返辽东塞外北疆乌拉耳山以东地区，与乌桓相接，未尝通中国。地广人稀（土地面积一千二百五十余万平方公里，东至海参威、库页岛，北至北极），气候寒冷，境内有鲜卑山，因以为鲜卑族；即今鲜卑（西伯利亚）地区。境内有蒲类海（贝加尔湖），即西汉武帝刘彻时代，苏武持汉节使匈奴，被匈奴放逐至「北海」处（前一〇〇—前八二）。除鲜卑外，也是匈奴和少数民族于南北朝时期
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一个民族名称的由来，多因生活所在的地名、山名、水名或图腾崇拜名、部落首领名而得名。中国鲜卑族人就因为他们最早生活于辽宁省朝阳地区的鲜卑山周围，遂得名为鲜卑人。至于以后他们由我国东北部，发展壮大而走向中部、西北部，分裂成慕容、拓跋、乞伏、秃发、宇文、吐谷泽等互不统属的部分，但总根却均出自鲜卑山。在我国史书中，对于鲜卑族人的来源和形成，有下列一些不同的记载：《十六国春秋辑补·前燕录一·慕容廆》中有：「昔高辛氏游于海滨，留少子庆越以君北夷，邑于紫蒙之野，世居辽
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民国以来，经李济、梁启超、赵尺子、杨德钧等学者的硏究考证「西伯」即「鲜卑」，「西伯利亚」即「鲜卑利亚」或「鲜卑地方」。「西伯利亚」Siberia之西文原意为「Siber居住之地方」，Siber为满语「锡伯」族（古代鲜卑族之后裔）之西文译音。发源于西伯利亚的鲜卑族，为我国魏晋南北朝时代著名的五胡之一，其所建立的北朝——北魏大帝国（鲜卑大帝国）曾完全统治整个西伯利亚。而「鲜卑」二字之转音、变音、谐音，不但可以下延至淸末的「锡伯」族，更可上推至「玁狁」（周朝
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