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世人說「誠實」有萬好，古今中外皆是，但事實卻不然。內外緣交錯和合而衍生此大千世界，蓋外緣複雜萬端，內緣起伏無窮，自身如要徹底「誠實」，則必須不計後果，且這些後果，常常負面者多，何以故？因為能完全面對「誠實」、接受「誠實」、的人太少，甚至可以說絕無僅有。千古美談的唐太宗—納諫之量之大與魏徵的直言之誠之實，魏徵還是要隨時準備被殺頭的，而唐太宗也的確曾多次盛怒欲殺之，況且上之雅量與徵之直言，尚只限於國事，未及生活細節。所以說，「誠實」之用，不是絕對的，是有層次...
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唐朝貞觀十四年，陳倉人折衝都尉魯寧·犯了法被關進監獄，他自以爲官階高，破口大駡陳倉縣的縣尉劉仁軌，仁軌就用刑把他杖死。州官將案情呈報上去，唐太宗知道後發怒，命斬仁軌，並生氣地説：是那個小縣尉，居然敢殺我的折衝都尉，命地方官押送長安面審，仁軌自辯因爲魯寧當我百姓面前，如此辱駡我，所以我氣忿將他處死。劉仁軌面對要斬他的太宗皇帝，仍神色自若，振振有辭。當時隨侍在側的魏徵，就向唐太宗説：陛下可知道隋朝爲何亡國？唐太宗就問那是什麽原因？魏徵説：隋朝末年，老百姓非常...
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唐太宗李世民，爲中國歷史上出類拔萃之帝王，繼西漢《文、景之治》，（文帝恒、景帝啓；前一七九—一四一）創造了《貞觀之治》；（六二七—六四九）乃隋朝時任山西、河東撫慰大使、太原留守，右繞衛將軍李淵（唐高祖）之次子。煬帝大業十一年，（六一五）四月，煬帝巡幸太原，八月又巡北塞，突厥始畢可汗圍煬帝於鴈門。詔天下募兵，守令競來赴難。李淵之子世民年十六，應募隸屯衛將軍雲定興；說定興多齎旗鼓爲疑兵曰：「始畢敢舉兵圍天子，必謂我倉猝不能赴援故也，宜晝則引旗鼓數十里不絕，使...
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壹 生平事蹟魏徵的生平事蹟，舊唐書卷七十一，新唐書卷九十七本傳皆有記載。貞觀政要卷二，任賢第三亦有魏徵事略的記述。文字甚繁，不克詳擧，茲擇其要者擧列於次：一、入唐前的事略—魏徵字玄成，先世鉅鹿（河北省順德鉅鹿縣）人，後遷居相州（河南彰德府）。父長賢北齊屯留令。徵少孤貧，落拓有大志，不事生產，出家爲道士，好讀書，多所通涉；見天下日亂，尤屬意於縱橫之說。隋煬帝大業末年，武陽郡丞元寶藏擧兵，以應李密之召，魏徵典書記，密每見寶藏之書，莫不稱善，旣聞乃徵所爲，密召...
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小臣犹如今日的事务官。若责大臣以小事，而责小臣以大事，背悖政理，乱之所由生。魏徵曰：『夫委大臣以大体，责小臣以小事；为国之常也，为理之道也。今委之以职，则重大臣而轻小臣。至于有事，则信小臣而疑大臣。信其所轻，疑其所重；将求至理，岂可得乎？又政贵有恒，不求屡易；今或责小臣以大体或责大臣以小事；小臣乘非所据，大臣失其所守。大臣或以小过获罪，小臣或以大体受罚。职非其位，罚非其辜；欲其无私，求其尽力，不亦难乎？』（贞观政要，卷一，君道，第一）。2.良臣与忠臣—贞观
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五、用人思想—君主一人不能獨治其國，必須任用群臣以輔佐，方能國治而政理。群臣的任用，必須選擇賢才而使之，方能濟事，所謂『得人者昌，失人者亡。』魏徵認爲賢才歷代皆有，並非古有而今無，只要人君求之好之，賢才自易得而用之。貞觀十四年，魏徵上疏曰：『臣聞知臣莫若君，知子莫若父。父不能知子，則無以睦一家；君不能知臣，則無以齊萬國。萬國咸寧，一人有慶，必藉忠良作弼，俊乂在官，則庶績其凝，無爲而化矣。故堯舜文武，見稱前載，咸以知人則哲，多士盈朝，元凱翼巍巍之功，圖召光...
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兒童心理學家吿訴我們：對孩子儘可能給予鼓勵讚美，少加責備貶抑。原來人類天生喜歡聽一些甜美的、滿足自尊的恭維之辭，即使是謊言，也往往甘之如飴；這就難怪古來帝王往往因溺於虛飾的美言而誤盡蒼生。由此可知：權傾天下，予取予求的君主，少有能虛懷納諫，而忠臣骨鯁，能輔弼君主，諫諍匡過的，也眞是鳳毛麟角了。戰國晚期的法家集大成者韓非子，曾撰述一篇「說難」，極盡說明士人遊說諫諍的種種艱難，篇末則以龍之有逆鱗，比况人主皆有特殊禁忌、癖嗜：夫龍之爲蟲也，可柔狎而騎也，然其喉...
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我國在以往帝制時代，皇帝（君主）有絶對之威權，操生殺予奪之絶對大權，英明睿智者使天下大治，昏暴者濫殺無辜，使天下大亂；大臣及官吏戰戰兢兢，隨時有被殺或抄家滅門連誅九族之厄運，至於後宮則徵之天下美女，動輒逾萬人，只不過是皇帝特權之一而已。然而有時忠直之臣，仍冒生命之險，不計個人生死榮辱忠言直諫，遇昏君則立即被斬，遇英明之主雖衝突不斷，往往能調和而使天下大治，故而有天下大治之明君，或以昏暴而身亡國危，天下大亂之亡國昏君。國君雖身居殿堂，領袖群倫，然其活動空間...
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在我國歷史上以民爲本重視國計民生之帝王有漢文帝、景帝、隋文帝等，而以李世民爲最，史書上記載討論治國平天下，以民爲主，社稷爲重者，也以李世民爲最多。唐代吳兢（汴州浚儀人，今開封）曾將貞觀君臣論政之要言輯爲「貞觀政要」一書，二十餘萬言，是爲歷代帝王施政最完整豐備之書，亦爲後世帝王及爲政者必讀經書之一。本章只擷取貞觀君臣論政之大綱，與國計民生施政有關者錄之。李世民雖未弱冠而投軍，其在學問上因戰陳匆忙，軍書傍午，無暇進修，及四方漸定，除習武外並於唐高祖武德四年（...
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篆刻在藝術上的地位並不大，它是中國人特有的藝術。古代的篆刻多表現在鐘鼎及碑碣上，今則隨時可以看到的，是公私文書及書畫上的印章。因爲印是時常要與人們視官接觸，所以，它對於人，美與惡的觀感，是非常重要。在人際間使用它作爲「信用」的憑藉，書畫上用它作爲增加典雅的補白，可惜今人的書畫對於題詞印章未能重視，實爲藝術上之一缺失。柄光先生擅畫工刻，早歲從黃君璧國畫大師廿年之久，間亦涉獵花卉，均有可觀。篆刻爲其好而自習，但與金石大師王王孫篤交數十載，柄光先生之作，不無受...
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