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  • 文章榕語闡奇

    来源期刊：《闽聲》 第28期　 作者：仰青　出版时间：1968-12-15
    关键字： 榕音 《康熈字典》 鬼神 菩萨

    搎 搎即。榕音苏乐切。摸也。摩也。倒如：摸搎会使人爽快。见「康熈字典」。趋榕音娇。隐而不出也。避匿也。例如：这只新人，一日到暗，都那「趋」着房里，不出来做事计。见「台语典」。不济事 济榕音祭。「不济事」乃无济于事也。不多也。例如：我只能幇你这滴仔钱。实在「不济事」。「不济事」，也値百把万。圣 榕音线。鬼神有灵谓之「圣」，例如：者菩萨直有圣。超 犹骚也。例如：未镦的鸡角，直「超」。见「台语典」

  • 文章長汀巫術文化漫談

    来源期刊：《長汀會訊》 第20期　 作者：曹培基 　出版时间：2000-02-01
    关键字： 巫术文化普及 鬼神附身术 占卜术 巫医术 巫术实质 不可深信

    知识，对许多客观事物现象无法解释，对灾祸疾病感到恐惧，乃幻想依靠超自然力能影响或控制客观事物而产生巫术。这是原始社会人们普遍信仰，是生产生活中不可少的活动，也是后世天文、历算、医药、宗教的起源，以长汀现存的巫术文化来看，都保留这四种古代文化的遗迹、影子。当然以宗教迷信成份占主要。长汀巫术约可分为四大类。一、鬼神附身术　巫者以为行巫术时有神鬼在身，代表神鬼，故能预断吉凶祸福，能知过去未来，能沟通「阴间和阳间，地上和天堂」，又能借助鬼神力量替人治病等，如汀俗「问神

  • 文章中華格言

    来源期刊：《晉江雜誌》 第27期　 出版时间：1977-10-01
    关键字： 守之与愚 不让古人 不自满 分怨共过 幽畏鬼神

    学问是两截，不脩己只管治人。□口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤。独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。□无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。□理以心得为精，故当沈潜，不然，耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽；不然，臆说杜撰也。□轻当矫之以重。浮当矫之以实。褊当矫之以宽。执当矫之以圆。傲当矫之以谦。肆当矫之以谨。奢当矫之以俭。忍当矫之以慈。贪当矫之以廉。私当矫之

  • 文章淺説論語

    来源期刊：《福州月刊》 第103期　 作者：張榮春　出版时间：1997-07-31
    关键字： 《论语》 孔子 礼俗制度 孝道文化 鬼神问题

    看到夏商周三代的文化制度变迁，夏是文、殷则是质，周又是文，所以产生出这种历史观。本章后段提到孝道与敬鬼神的问题，并以『见义勇为』期勉从政人员，作为本篇的总结。我们中国文化讲孝道，敬祖宗，就要拜鬼，这里所说的鬼，是指祖宗的灵魂。并非一般人所说的魔鬼。拜自己祖先的灵魂是尊敬，是怀念。拜别人的祖先则是谄媚。因为夏朝的文化尚文，殷朝的文化尚质也尚鬼，那时的人们都很迷信。到了周朝才注重人文文化。孔子所崇拜的是人文文化，所以在提到鬼以后，话题就转到人类行为应有的标准。他

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