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当我执笔写「中国佛教思想史」时,就留意于燕冀的佛教高僧出处。但据我所发现北地佛教自汉魏兴起于两晋,隋唐殆为最盛的时代。宋代以后就不及南方佛教的发展了。诚如近人梁任公所说,「北地多高僧,南方多居士」。北地虽重「教宗」以华严、法相、净土等宗派为主流,而「性宗」般老佛性之论,却深受道安、罗什遗译而继之流行。两晋以下,河北高僧西行求法之人,史不绝书,多为罗什所传。于法兰,东晋高阳人(三十五)曾通西域,终于象州。为一名僧慧观,东晋清河人(三六八—四三六)兼长老
佛敎自东汉明帝时传入中国,至两晋南北朝而一枝独秀。与儒道会合称为中国文化三大系统之一。由两晋而北朝,北地以「敎宗」为主,高僧辈出。北朝时尤以洛阳、彭城、邺都为佛敎三大中心地。大同、五台、嵩山、龙门之佛敎寺院,石窟,大抵兴于此时。幽燕赵冀之区,地当高僧游方宣化之所,故由之而佛法渐盛。下至隋唐宋明,其见于史册之高僧大德,可谓迭著于僧录。此亦我河北学术之脉也。㈠两晋河北佛敎四大法师道安法师:道安,俗姓衞,常山(正定)扶柳人。(公元三一二—三八九)幼绩学河北,年
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