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我國立國數千年，地廣人衆，諺語之多，難以勝數；如以大學之故諺有之曰：：人莫知其子之惡，莫知其苗頭之碩，，，則可知其早矣。諺多而古，且均積經驗之談，含格言之意，可謂諺萬條，一言以蔽之，思無邪。玆將吾甬之口頭諺數條，錄而略註，雖非衛道立言，亦足慰故園之思。所錄固力求地一性質，但難免與別地雷同，乃攸關我國幅員與歷史也。方言不同，且多有音無字，或字音各別，讀來不免有詰屈聱牙之憾，希各界同好，鄕之飽學，予以賜正幸甚。丁相公寫一字——說一就是一，不可更改者。山堂肆考...
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前言歷代咏溫州風土竹枝詞甚多，至今流傳廣泛，保存完整的，有淸同治間溫州府司馬江都郭鍾岳著的《甌江竹枝詞》百首，同期溫處兵備道儀徵方鼎銳輯《溫州竹枝詞》百首，兩人合稱《東甌百咏》同時期魏塘（今浙江嘉善縣治）戴文俊撰《甌江竹枝詞》百首，乾隆間平陌名士張綦母作《船屯漁唱》一〇三首等（船屯卽舊平陽縣），這些竹枝詞，內容豐富，詩風婉約，于溫州山川人文，風俗民情，多所描述，今以郭、方的《東甌百咏》爲主，按月分寫成十二篇，吉光片羽，彌足珍貴，饗之讀者。。桃符萬戶迎新春...
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惠水 韋超凡今年春天，到黔東南州探望中學時代八拜之交的滿弟車培良，他害了多年氣喘病，已大有轉機，於是在賢媳初玲與三賢侄貴軍的安排下，培良以捨命陪君子的心情，陪我和二姐培霞到世界無雙的「西江千戶苗寨」旅遊，他這種為朋友而犧牲的精神，令我十分感佩與安慰。「西江」苗語名為「雞講」，位置在雷山縣城東北37.3公里，距凱里30公里，交通十分便捷，約半個多小時就到了。在寨門口迎接我們的是縣裡選派在此督導的優秀幹部咸學文先生，他是初玲的親戚，年輕有為又有親和力，初玲介紹給我...
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佛山，古時名禪山鎭、又稱古禪，是我國有名的四大鎭之一，屬廣東省南海縣管轄。當地的民風淳樸，手工業非常發達。不論男女老幼，都可用勞力來博取工資，絕對沒有失業的威脅；因此，鎭民豐衣足食，安居樂業。民間集體的娛樂活動，除了借酬神或是豐收的機會經常就地搭蓋彩棚上演粤劇之外，最特色的，就是一年一度所擧辦的「秋色」競賽了。「秋色」這名詞，始創自哪個年代，已無法稽考；只能夠顧名思義的加以注釋：爲秋季依時擧行的各種形像製作的比賽。競賽的規模甚大，參加的單位一向係以鎭內各...
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寧岡 曾特山「我們生來愛唱歌，唱起歌來好快活。曲曲山歌都是情，獻給家鄕和祖國。」當人們來到江西寧岡時，都會被這雄渾而富有韻味的歌聲所吸引，而給人們印象最深，使人最動情的，也是這充滿熾熱之情的山歌。寧岡地處贛西山區，境內山巒起伏，景色優美。一條橫貫南北的羅霄山脈高聳入雲。山裡的鄕親，多爲客家人，不僅具有不屈不撓、頑強進取的精神，而且還有性情活潑、喜愛唱歌的風氣。許多人都能出口成歌，難怪當地人民自豪地說，我們這裡有一出門就「打起喲荷唱起歌」的傳統，一向有「山...
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嘗新二字就字義言，嘗卽品嘗，新卽新鮮，就是謂嘗時食之新出者。禮記有：「孟秋之月，農乃登穀，天子嘗新，先薦寢廟」的記載。孟秋卽農曆七月，新穀登場，農人上獻於天子，我國古時以農立國，極重農事，天子欣慰本年稻穀業經收成，故未嘗新之前，先薦祭於寢廟，是何等鄭重其事，由此得知嘗新這個名詞，在上古時代卽曾經有了。我鄕永嘉縣民俗亦有嘗新之擧行，原始於鄕村之農民，嗣後遂推廣於城市，其擧行情形，須先由永嘉縣的稻種說起。永嘉縣處甌江下游，河渠縱橫，土地肥膄，農產豐饒，稻種尤...
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鬍子，也稱「鬍鬚」，是男子漢的象徵。它不僅能表現一個人的個性和風格，過去還能標誌一個人在社會上的地位。從前，海州民間對鬍子非常講究，什麼人，在什麼年齡，留什麼樣的鬍子，都有一定的規矩，絕不可以亂來。一般靑年人是不能留鬍子的，中年以後可以隨便留與不留，但是，從有了孫子做了爺爺，則必須留鬍子。該留鬍子的不留，便會遭到非議，被人認爲「老來俏」、「老不正經」；不該留鬍子的留了，則會被人看成「二溜子」，沒有家敎。傳統的鬍子有「一字鬍」、「八字鬍」、「子孫鬍」、「全...
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「記得我小時候」鄕間的民風土俗和人物故事，還有許多可愛可敬之處，也有些可憐可惡之處，更有些不可思議之處。都是我親身經歷或耳聞目見，不是「齊東野人之語也。」今日道來，雖似「明日黃花」，然亦料不失爲吾粤各地風土中的「吉光片語。」「我小時候」，約爲淸末，民初至民十之前。當時鄕人責罵放蕩的野小子，多說是：「你係冇皇管嘅！」而我，却有過三個皇帝管過——光緖皇帝末年，宣統皇帝三年，洪憲皇帝八十二天。在國民革命歷史上，雖不承認袁世凱强奸民意自己「黃袍加身」，但我還記得...
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淸明過後，就是穀雨，正當農曆三月，天氣溫和，蠶子已經孵化了。故鄕俗諺說：「穀雨三朝蠶白頭」，農村裏的人們，尤其婦女們，又要養蠶忙了。大家知道，我國發明育蠶治絲，始於黃帝之妃西陵氏女嫘祖，後人稱他爲先蠶，故鄕各處的廟宇裏，都供有蠶姑娘的塑像，就是嫘祖。「子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀，不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。」這是唐詩人謝枋得的「蠶婦吟」，描寫養蠶工作，自古已然，婦女們非常辛苦。（子規是一種鳥，又稱杜鵑，鄕人叫它「催忙鳥」，在養蠶時期，統夜啼鳥，啼...
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甕安 尹昌宗作為非物質文化遺產一員的酒歌文化，其形式種類頗多：喜慶的、喪葬的、迎賓的、交友的……筆者還接觸到一種專為喝酒而唱的酒歌。現將其介紹出來以饗讀者。我們甕安縣的小河山與黃平縣的紙房接壤。這一帶山鄉山青水淨、坡陡谷深、林茂草碧，宛若蘊含在貴州高原腹地的一塊閃現著矇矓光彩的翡翠。這裡是漢、苗、仡佬、布依兄弟民族雜居之地。多年來，各族人民在生產生活中親密相處，在經濟文化上水乳交融，且都極其厚道，好以山珍美味待客，酒那是少不了的交流感情的瓊漿玉夜。原先，...
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