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而长征；瞻念前途，计虑得失，益使人欲哭乎无声！白云之麓，五羊之城，广袤而浑雄之黉舍，虽仍存乎画栋与飞甍，但茫茫前路，受业等何处系乎心旌？！谨洒泪而奠请：愿少鉴乎赤诚！长牖后学之智慧，使其在等命行列，永无蹶越于征程！完成人性革命之任务，使得吿 灵于故京！邈哀思而无极兮，全人类敬仰之情！尙飨！（此文系43年2月17日定一受中大同学之推托草拟者。）
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席「舜帝故里」纪念碑揭幕典礼，继而考察二〇〇六年舜裔宗亲第二十届国际大会场地设施及计画筹备等情况，顺道参观濮阳县市容。四月十日赴曲阜，游孔里，瞻仰孔庙。当日午后车赴济南，因公路前段发生车祸，中途延误两小时，到济南已是晚上九时后，未能领略一城杨柳半城湖的景观，不无小憾！四月十一日由济南搭机飞上海，以后纯为旅游，当另为文纪述之。此次河南之行，主要任务，为应邀出席「侨心学校校舍落成」及「舜帝故里」纪念碑揭幕仪式并寻根访祖，考查舜帝故鄕及其青年时期活动范围之概况。帝舜
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（注：孫中山先生少年肖像）弁言這一篇的內容是恭述 國父孫中山先生的靑年時期——由出生以至學成行醫的種種傳說和故事。這些故事並不是個人向壁虛構，而均是有所本的。所根據的源頭有三：（一）國父的親屬戚屬；（二）他當年的老同學；（三）追隨他多年的老同志。所以這些正是歷史學者所謂「第一手史料」，均絕對可信的。也許有人要問我：我的專門硏究是太平天國史；爲甚麼不講述洪秀全的生平而却在這裏敍述 國父的故事呢？從學術上的觀點言之，我具有很好的理由的。因爲近代中國一先一後的...
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蔡屏藩遺作陝西革命運動，肇始於井勿幕同志，國父在東京組織同盟會時，陝西留學生參加最早者，為井勿幕、康寶忠二人。井同志奉派為同盟會陝西支部部長，於宣統元年返陝，聯絡李仲特、郭希仁、張拜雲、鄒子良、常明卿等成立陝西分會。有志之士，相繼參加。後以蒲城縣令李體仁，杖責教員常明卿案，及耀縣衙役八毒殘殺縣紳任師竹案，激起社會公憤，到處罷課罷市，革命思潮，逐漸瀰漫於各地，尤以學校為甚。諸如西安健本學校，同州府中學、耀縣小學等，形成革命運動中心。當余加盟之時，革命運動已...
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第一節朱次琦先生之生年的考證淸史卷四百七十九儒林傳，有朱次琦小傳，全文甚短。此文未載出生年月，但言：「光緖七年，賞五品卿銜，逾數月卒。」亦未言享壽若干歲。故無從推知其生年。查伍憲子先生有朱九江先生一百五十年生朝紀念一文，內云：「先生卒於光緖七年辛巳，世壽七十有五。」由此推算，朱先生之生年當爲嘉慶十二年丁卯，西曆一八〇七年，民國紀元前一〇五年。伍憲子爲九江先生再傳弟子，其說乃得諸傳聞。但傳聞知識多不可靠，故宜另覓佐證。查簡朝亮有朱九江先生集初刻序。內云：「...
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孙中山先生作为近代中国革命的先驱，多年来一直是学术界研究的热点，海内外关于孙中山先生的研究成果，用汗牛充栋来形容并不为过。正因为如此，想在竞争激烈的「孙学」研究中独树一帜，其难度可想而知。庄政先生的《孙中山的大学生涯》一书，则另辟蹊径，通过追寻伟人成长的足迹，向读者再现了孙中山青年时期学习和生活的一些情况，以细微现真实，以平凡见伟大，读后给人耳目一新的感觉。长期以来，由于受意识形态的影响，再加上中国传统中一向有为尊者、贤者讳的习惯，使得孙中山先生在逝世后
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