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吴朝聘字季征，其先世自歙迁朐，代有隐德，季征于雍正初，筑室云台山之阳，名曰：岁寒轩。授经课士，乐道安贫，居恒不能擧火，怡如也。其诗清新脱俗，辑为「岁寒轩集六卷。」尝游建陵（今沭阳），旅舍得遗金三百，坐守经旬，待其人而归之。返家后感异兆，夫人年已五十，生季子，颖异逾常儿，读书目下数行，及长，从事鹾业，不废书史，家日隆起，乡人咸谓积德之报也。长孙恒宣，字来旬，著有云台山志，郁洲山人集，刊行传世。（吴洽民稿）
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国人性本安土重迁，而郝穴沿港钱氏族人，自良派以迄人、上、开共四代，竟于康熙、雍正年间大举远徙。旧谱可考者，如榜良（元伯）、昺良（鼎伯）、上哲（秀山）等南走湖南沅江、慈利；佑（都臣）、侑（元臣）、偃（斐臣）等西上四川开江、违始；何（赤音）、上珣（桂三）、开元等北去湖北南漳、房县。总约三十人，分奔南西北方山区，独无往东者。究其缘由，为逃避江陵洪水灾患，恐长江下游更危险也。江陵本为泽国，除西北纪山八岭一隅处居高阜外，余均地势卑低，江汉夹流，腹背皆水。自枝江刘店
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雍正一朝，祇有十三个年头。在中国几千年的历史中，所占时间实在微不足道；但他是一个传闻特异毁誉不一的君主。当时湖南永兴有个屡考不中，名叫曾静的书生，写了一封上岳钟琪书，痛陈雍正十大罪状，即窃位、逼母、弑兄、屠弟、贪财、嗜杀、猜忌、耽酒、淫色、宠幸佞臣等；当然事出有因，非空穴来风，但雍正对中国社会政治、经济发展、文化制度的改革，也是功不可没。雍正二字为其年号；他的名字是胤祯，生于康熙十七年十月三十（公元一六七八年十二月十三），母为德妃，姓乌雅氏，即后来的仁寿
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试正考官，旋丁黄太夫人艰。五十六年服阕，翌年起补原官。五十九年八月，为顺天鄕试副考官。寻授顺天学政。六十年在学政任，序刻养正初训，及闺范类编二书。六十一年，淸恪公莲汀先生卒，丁忧自河间试院还京。雍正元年七月，扶丧归里，尙未启程，寻有督学江西之命，疏乞终制，擢侍讲学士还家。二年三月，擢内阁学士，闰四月，授山东巡抚。时东省旱蝗为灾，粮运浅阻，先生单车周历，密察灾情轻重，及吏能否、乃视事，趣捕蝗略尽，并疏治运河，以利南北交通，世宗以其勤于政事，书扇赐之。三年在东
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提起反淸革命，大家便会想到 国父领导的武昌起义，虽经十次挫败，多少先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，而反淸的辛亥革命，卒吿成功。殊不知前此一百八十三年，即有两位湘南的书生，密谋发动反淸革命——实即民族革命，一为永兴曾静字蒲潭（有谓籍靖州，不确），一为其徒安仁张熙字敬卿（有谓籍衡州，不确），虽未成功，而均成仁。此案由雍正六年九月直至十三年八月乾隆继位之后四十年，前后讯究株连，历时五十余载，始大体淸结。然已震撼全国，影响深远，不但加深了国人强烈的民族意识，而亦
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雍正凶残何日休，一生怨恨与情仇。忌忠不顾柯羹义，痴爱难消凤蝶愁。武祖传经遭血滴，胤禔让位死宫囚。皇权帝位何堪贵，骨肉相煎阿玛忧。注：此予观台视连续剧「雍正大帝」有感而作也。柯羹：指隆柯多及年羹尧。隆为雍正把孤之舅父。年乃雍正结拜兄弟及辅雍登基之大将军。凤蝶：乃孪生姊妹晓凤晓蝶也。雍正痴爱猿女晓凤。因曾为娼妓，不合交往，为康熙赐死。雍正后移爱晓蝶，而晓蝶乃年羹尧青梅竹马之情人，雍竟夺之而为妃。因用情过深，致祸延宫庭。武祖：因武功高强危及少林寺，为少林住持囚
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寻求象征符号实践统治权力的认同举措成就可观，不但关键性的使汉族士人们从心理上与文化上，逐渐模糊了民族界限，渐渐承认了清王朝的正统地位，同时有效化解满汉「内夏外夷」的传统观念，达到民族融和稳定社会秩序的目的，开创出维系自身发展的强大政治力量和具政治正当性的存在意义。[1] 吴洪琳，<;试论雍正帝的民族思想—《大义觉迷录》新解读>，《西北农林科技大学学报（社会科学版）》，期6，2004年，页97。[2] 黄绣媛，<近代中国民族主义救亡
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在今年九月十日抵达北京，与鄕亲们团聚，彼此寒喧之后，次日，同到北京故宫参观。故宫经过一番整修后，各处宫室美轮美奂，面貌一新，雄壮屹立。当我们走到「雍和宫」时，聆听解说员细述。讲到雍正帝一切往事，虽是一段历史故事，令人感慨万千。雍正帝在位仅十三年，一般人心目中对他的了解仅从电视剧，稗官野史，小说中知其一二。认为他是一个篡改遗诏，治事严苛，弑兄屠弟，铲除异己，好谀任佞，嗜酒好杀的君王。事实上并非如此，深入的探讨之后，得到以下几点启示，现今就吾人对雍正
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百八十丈东西二门二道濠沟咸丰十年孙连城倡修。」孙学洙，丰县孙集人，拔贡生曾任睢宁、濉溪县儒学教谕。话封武德、昭勇将军。昭勇砦、昭勇小学，为孙氏后人，怀念先贤而名之。二、朱批谕旨雍正，是清朝入关后的第三位皇帝，在康熙的三十五个皇子中，排序老四。初登帝位（据说他的皇位是动了手脚得来的），为了巩固其领导中心，凡具有威胁他帝位的王兄王弟及重臣，都次第清除。其人心狠手辣，刻薄寡恩。平生杀人不少，结怨也多。故其死也，有谓病死，有说被刺杀枭首以去，传说不一。但在治国方面，他日
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在国人的心目中，清朝入关后的第三位君主雍正帝，由于其登上帝位，并非由康熙帝在生前公开指定，因此尽管其大开大阖的施政魄力，在康雍乾百多年盛世里，扮演了至深至远的承先启后重任，但其夺位的谣言，却从他登基那一天起，就不曾间断过。更有甚者，伴随夺位之说衍生而出的贪淫好色、圈兄屠弟、兔死狗烹诛杀隆、年及施行特务统治的争议，更在后人的心目中留下冷酷无情的形象。这位兼具学养与才智，能力可跻身为中国历史上少见的圣主明君，真是一位好色贪淫一无是处的皇帝吗？历史上，满洲人
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