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本刊第十四期，记载故鄕集场，甚为详细，颇能令游子兴怀鄕之思。惟东南二鄕之集场，尙有部分遗阙，兹特补正于左：正月 十五日折柳桥。二月 初八日邮堂，十五日大华，十九日里庄桥。三月 十五日导墅桥，二十日王公祠（里庄桥王公仁堪祠）
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集场是农业时代的产物，大多是于祭祀神道的日子举行。与集的日子，除了善男信女烧香膜拜外，做小生意的，早一、二天便将做成的枱、櫈、椅、桌、茶几等件，以及各种农具、用物、树料等等，运至集场陈列，以备上集的人购货，这叫赶集。有些集场，还有牛、马、驴、猪、羊、等家畜卖买，小吃摊亦是到处都是，眞是热闹得很。靑年的妇女们上集，每多穿戴得很整齐，有时还穿新衣。这些人多半是到集场附近的亲戚去吃昼饭。又有一种习惯，凡是附近集场的人家，都欢迎上集的人到家里来吃饭，只要是亲友
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春耕忙罢，春意近稍，麦芒露，新荀出，江南大地，一片浓绿，艶红、嫩黄，眞是大好时光！澄（江阴）、锡（无锡）、琴（常熟），均系江苏省的鱼米之鄕，这时凡较大的鄕鎭均分别按照古老定下来的日子，按时擧行集场（或称节场）。我的故鄕是江阴县东鄕的华墅鎭，北依龟沙二山，大淸河在鎭中央流过，是江阴县属的第二大鎭（第一大鎭是西鄕的靑晹）河川东西四达：无锡、常熟、苏州及县城江阴均有每日定时对开的小火轮及日班货船，脚划船、夜航船通达，抗战前又增筑了陆上的澄琴公路，西接澄锡路，东
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川剧习语甚多，玆续志如下：「笑场」：指一个演员在台上不应该笑的时候发笑。所以令他笑，有几种可能性；首先是同场演员或者丑角诙谐唱做，他没有忍笑的本领，于是乎笑。有些演员意图讨好台下熟悉的观众表示某种情绪，于是也笑。最糟的是演员在演出唱做念打的过程中，发生错误，用笑脸来掩饰，谓之笑场，这就严重地破坏了剧情发展。所以演员首戒笑场，技巧之优劣仍在其次。「飮场」：演员在唱做吿一段落，或者不到自己唱做的时候，把袖子一掩扭转身去飮茶水，谓之飮场。做检场的，要在
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赶节场」一辞，在辞源或辞海里是查不到的，在台湾出生的年轻朋友恐怕听都没听过，别说知道是什么一会事了。即使请敎一位博古通今的学者，也未能给你满意的答案。为什么？因为这与学问无关，它是我们鄕间的习俗，辞源或辞海因无法将这些民俗一一蒐集，苟非专硏究民俗的学者也不会留心这些民俗，如果没有到过我们鄕间，更无法知道这一民俗了。不要以为「赶节场」便是「赶场」，「赶场」是几乎在同一时间你要到两个以上的场合，故而必得要赶，而「赶节场」却未必眞的要赶。也不要以为这就
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自从古代以日中为市，以物易物，相沿至于现在，云贵川地方，仍有庙前赶集，大树林内赶街的习惯。在贵州、云南，处处是狗场、猪街、羊街、靑龙场等，以地支方位命名的场与街。在两广则叫做墟，赶场叫做趁墟。吾川在荒野之地集市，已不多见。鄕场则星罗棋布，尤其水陆交通线上，所谓水旱码头。大致场与场之间，四至距离，近的十五里，中距离二十三十里，远距离不超过四十里，中间还有大小么店子之类。场有场期，按相距最近之三个场，排定一四七，二五八，三六九为场期，住在某场附近之农家
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我幼时生长在号称「鱼米之鄕」的江南一个小鎭，鎭上有一条名叫「蠡河」南北流向的河流，将全鎭分割成东西两部，仅靠两座石桥贯通两岸。此河直通滆湖、运河、太湖，相传为春秋时代「陶朱公」范蠡所开凿，故我所居住的小鎭亦以「蠡河鎭」而命名。该鎭历史之悠久自当不在话下了。鎭上每年逢到阴历三月二十日，是一年一度的「庙会集场」，也称之谓「作节」。那时正是春暖花开，桃红柳绿，麦浪翻青，燕飞蝶舞的明媚季节，农事也不忙碌，正当庄稼人活动舒展筋骨的好时光。「庙会集场」之日，鎭上
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灌云同鄕陈万有鄕长，独具慧眼，以少许资金，在故鄕杨集鎭二〇四国道旁开设一家「加油站」，名为「万有加油站」，生意兴隆，营业额蒸蒸日上。（附图）现又获得一大遍土地，开辟「万有商业城」，未建先轰动，获得地方人士一致好评，「万有商业城」占地总面积二十七亩（约六仟坪），面对面建二层楼商店住家，即是楼下店舖、楼上住家，所谓「连家店」，有二十米宽大街，两旁分A栋与B栋两种，（附鸟瞰图），A栋每户建地二十五坪、楼上楼下各拾坪（六尺四方为一坪），B栋建地二十坪、楼上楼下各
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