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僧妻乙未仲夏，應聘赴韓國講學。某日，參觀漢城王宮，途經閙市，見和尚數百列隊遊行，並向國會請願，詢諸韓國友人，知均係有妻之僧人，因政府嚴令「出家必需離婚，如帶家則需還俗」而發也。同年秋，赴日本訪問，偶遊日光東昭寺，見一靑年住持與一妙齡女郞親任招待，予驚問僧寺何得住有眷屬？友人蔡孟堅見告曰：「日本風俗和尙可以結婚，適所見之美人卽住持之妻也」。予曰：「聞此寺每日香火資收入極豐，此一住持，日進斗金，夜參歡喜禪，可謂享盡人間豔福矣」，相與拊掌大笑。近讀淸代宋長白柳...
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百越遺民八十七年十一月十八日，正値台北三合一選舉期間，省籍情結和族群話題又甚囂塵，令人萬般厭惡。愚夫婦為避政治煙硝，悄然飛往桂林，去尋找心靈中眞正的「快樂希望」。前次遊桂林是在七十九年的秋季，近年聽說這裡又開發了國家級的冠岩及豐魚岩兩處溶洞，都堪媲美原有之蘆笛岩，因而引發了重遊的念頭。桂林經過八年的成長，無論是旅遊設施之增添，景觀之修飾開發，人民生活水準之提高，都令人刮目相看。回想八年前，遊艇在灕江中行駛，沙灘上一群群赤背跣足的孩童，向我們追逐乞討，且不...
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筆者不嗜煙酒，但對公賣局所產成品，卻耳熟能詳，僅依其各類香煙牌號，綴合聯語一則，藉博「老槍」會心笑呵。（唯因經濟繁榮國民收入倍增，致一二種原大眾化之低級煙已停產）總統、長壽、玉山峻；寶島、香蕉、新樂園。早年服務軍旅，長年久駐台北，假日多以電影娛樂休閒，因而跑遍全市大小劇場，就記憶所及，摭拾戲院名稱串成一聯，當然都市日趨更新，地貌已今非昔比，諸如：「國際」「南京」「大中華」等影院，均經沒入時光洪流，但對「老台北」，總能勾起些許追念，就作個歷史見證吧！遠東、...
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臺灣的氣候，有的地方，和大陸上相似；就秋天來說，臺中一帶，有北方的風勢，有江南的晴意。我愛平原大野，長風萬里的北方，也愛天氣晴朗，秋色如春的江南。這兩種不同的境界，引起我無限的囘憶。在囘憶時，隨手拿起筆來，把南來的蹤跡，用線條連接起來——是從長春到瀋陽從瀋陽到北平，從北平到南京，又從南京經過上海轉到臺灣來。我在北方時，每到秋季，曾見到一隊一隊南飛的鴻雁，牠們是受不了朔風的侵襲，一時逃避到江南。但不久春天到來，牠們仍然循着原路，囘到北方去。我們這些南來的人...
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楙园随笔之五㈤宣统元年八月二十七日（农历星期日），系余三个月省亲假期届满，为应囘陆军小学报到日期，在家中叩辞母亲，握别余妻后，即于九时到学堂，遵限报到。见到暑假中考取的第五期同学，亦正入堂开始接受新生训练。总办堂墙壁上悬有刘鸿逵总办牌示，系奉四川新兵督练公所转总督命令，指派本堂黄提调，为指挥监送赴陜升学学生长官。黄提调永成，已到本堂任职一年，湖南人，系刘鸿逵总办同鄕，为当时四川黄提督忠浩胞姪（黄提督于辛亥年调囘湖南，死于任所），在日本士官学校毕业后，派来
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㈠傳統敎育和生活敎訓，有許多地方是很矛盾的。最顯著的，比如我們都要求講公理，明是非；可是，一遇到不講公理，不分是非的事情，就有二種不同人格的出現。一種有正義感的人，是愛仗義執言的；一種老於世故的人（不一定年紀大小）則多沉默不語。按理，我們對這種具有正義的人，應該表示非常敬愛，而事實上恰恰相反，社會上大多數人士，都喜歡那種保持沉默，不作批評的人。於是「沉默是金」，乃被視爲處世做人的哲學，中西皆然。由於大家皆能保持沉默，事事容忍，不究是非的結果，政治乃日趨腐...
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一、慎用成語中國的文化遺產，浩如烟海，富如叢山；然因迭遭動亂，或付刧火，或毀人謀，如今加上匪幫姿意摧殘，甚至禍及中國文字，我們站在復興文化的立場，深感責任重大。尤其文字爲文化之母，更須特別注意，審愼落笔，不可積非成是，庶幾減少錯誤。現在，我試略擧我們日常所用語文幾點錯誤的地方。中國文字的美妙，爲世界任何文字所不及，不少西方學者，在硏究中國語文之後，咸說：「中文爲世界最有趣的一種文字」。的確中文字除用以表達複雜的思想及高深的哲理外，還可寫成各種文藝遊戯及魔...
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一、十個大日子每個人在一生中，總可碰上幾件不尋常的事情，或喜或憂，或歌或泣，往往永生難忘，這便是我所說的「大日子」。人在呱呱墮地那天，和「駕返道山」之日，當然也是大日子。但這二個大日子，本身皆沒有什麽感受；前者根本不知道生命由來，為什麽要來做人？後者來日方長方短，尙在未知之數，「道山」究在那裏？也永遠不會知道。所以這二個大日子，等於交白卷，沒有什麽好寫的。現在，就我的幾次奇特的，驚喜的遭遇，不妨自說自話一番。第一個大日子——是在我八歲那年夏歷元月廿一日，...
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文汇报」记者让我写「随笔」二字，我忽然想起一段谜语：谜面是：「上有一半，下有一半，中空一半，除去一半，还有一半。」猜一个字。这个谜语大概是我十岁左右在家塾附学时，一位堂哥哥讲出要我们猜的，他是从书上看来的。我们七八个孩子在纸上画来画去，谁也猜不出来。后来他向我们公开了，说：「就是『随』字」。说来还眞有意思！「上有一半」意思是：上头是「有」字的一半，是「」；「下有一半」，意思是：下面也是「有」字的一半，是「月」；「中空一半」，是：当中是「空」字的一半
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編者按：編者世居武進縣三河口鎭，離鎭二華里在三河口與焦溪之間有一鄕村，叫高家蕩，幾乎都是高姓族人，有一祠堂稱守愚堂。我本族以孔子弟子高柴爲始祖，論語有「柴也愚」之語。抗戰勝利，民國三十六年，族人群議修譜。乃由叔祖前清秀才高挹峰先生爲主修，我當時就讀國立復旦大學新聞學系，返鄕協修，有許多創舉：第一、按戶訪問，拿出供在家堂的牌位，親自抄錄，核對。可避免任何錯誤。第二、現住外地族人，以寫好格式的表格，用雙掛號與貼足郵資的回件信封寄去，請立即塡寫，立即寄回。第三...
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