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编辑先生:廿六日壶公先生「陈寅恪先生之死」,写出一代学人自伤身世,复忧家国,令读者油然升起无限哀思,然壶公大文,恐有几处小错,谨列举如下:一、壶公先生言:「一九二六年囘国,即任淸华大学国学硏究所导师和中文系、历史系教授。其时与他同任导师的为梁启超、王国维、李济之和他四人。……陈氏以刚刚学成的新进,即与这些名学者抗手争席,可知他学术地位与成名之早了。」此段中「国学硏究所」应为国学硏究院。任大学部教授恐应在十八年硏究院结束后,并非同时。与陈先生同任导师者应为
七七」事变后,日本占领北京,悲愤的八十五岁的三立老人「绝食抗议,不食而死」。历经政坛风云的陈宝箴、陈三立因维新运动失败而受到慈禧太后下旨「革职,永不叙用」的处分后,陈氏又开拓一条以培养文化、思想、艺术人才求报国家的路子,将儿孙举送往外国留学,遂使三立长子陈衡恪、三子陈寅恪及其孙陈封怀等成为学贯中西的饱学之士。陈衡恪一八七六年出生,曾任北京美术学校及美术专门学校国画教授,他擅长于山水、花卉、虫鸟、人物,是近代著名画家,兼长雕刻、书法、诗文,与齐白石、鲁迅交谊
修水县为褒扬县名在义宁时期的举人客家陈宝箴四世五杰的对国家贡献所留下的丰功伟绩,及在学术上的成就,以激励后俊,特于县城之北,与南崖山谷纪念馆,遥遥相对,辟地建设了一个五杰广场,以资人民瞻仰!本刊各期曾有多位作者报导陈宝箴家世时提及修水五杰广场。但该广场的形势如何呢?特将该县所树立五支石柱刊布,其排列位置中间为陈宝箴、北右为陈三立、北左为陈衡恪、南右为陈寅恪、南左为陈封怀,柱上均刻有各人头像和生平简略。因字迹细小,无法摄入,特分抄录以飨读者:陈宝箴
約在滿淸光緖廿七、八年間,列强肆行侵略,日人竟欲以福建江西爲其勢力範圍,幸吾贛鄕賢陳立三伯嚴、黃大壎棣齋、劉景熙如、胡發珠明蘊諸先生,旣感於外侮之日亟,復惕於貪官汚吏,瘠公肥私,借款築路,喪權辱國,爲救亡圖存計,遂首倡自行築路,以杜覬覦;同時並於南昌城內偰家塘,創立農工商礦局,以圖振興實業,發展地方,全省父老翕然景從。維時愚因赴省應舉,獲讀新出書報,益感淸政不綱,國勢 危,遂於翌春,與同學胡嘉詔檢汝、歐陽魁星垣,擬東渡求學。抵省■後,始悉海運梗阻,承父執...
刘棨琮地变天荒总未知,独听凤纸写相思;高楼秋雨灯前泪,异代春闺梦里词。绝代才华偏命薄,戍边离恨更归迟;文章我自甘沦落,不觅封侯但觅诗。一卷悲吟墨尙新,当时恩怨久成尘;上淸自昔伤沦谪,下里何人喩苦辛。彤管声名终寂寂,靑丘金鼓又振振;论诗我亦弹词体,怅望千秋泪湿巾。右录二首七言律诗,是陈寅恪从大陆匪区设法抄送友人,怀念故国向往自由,发抒内心哀愁枨触的纪痛之作。先生生前自谓「生为帝国之民,死作共产之鬼」,今竟不幸言中。寅恪生逢乱世,先则军阀割据,继则日寇侵华
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