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吾邑城中七尺场，东接新街巷，西连前西溪，有一巨宅，前后二进，每进七间，民国十二年癸亥，钱氏基博、基厚兄弟为颐养严父祖耆先生而建。基博以钱氏远祖故事撰门联曰：「文采传希白；雄风劲射潮。」钱易、字希白，宋代临安人，工诗文，擅书画，风流文采，为当时所称，易之上世吴越王镠，尝张弓弩，逆潮射之，潮竟退，用此二典，令人望而知为钱氏宅也。前进门内东三间之一为寝庙，即邑俗称之祠堂间，祖耆先生集诗书两经，撰联以示后人曰：「秩秩斯干，爰居爰处，莫如兄弟；明明我祖，有典有则
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联话㈡提及钱氏门联，连想起从前仕宦显赫之家，率皆创大第，营华屋，于是撰制门联，以砖或石刻字，嵌入墙内，炫耀其家门鼎盛，吾邑城西束带河上，旧有尤氏大第，其门联曰：「五世三登台辅；奕朝累掌丝纶。」考尤氏家乘，在南宋建炎至淳祐之一段时间，尤辉曁其从孙袤，袤之孙焴，俱以进士累官至部侍、尙书或知枢密浣，或直秘书省，故上联云云，或谓此联系度宗幸其第，御笔所题，未知何据。明代弘治、正德、嘉靖间，秦金以进士授户部主事，历郞中参政，洊升至外而方面，内而部侍，寻擢南京吏兵
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丘秀强敬录梅州市汽车总站门联迎四海亲朋安抵梅鄕；送八方賔客畅达五洲。民初梅州州长卢畊父碧芬精庐堂联 丘鼎汉提供放怀于天地之间几忘冠桂五湖人归三径；寄傲有南窗可倚恰好诗吟月夜酒醉花天。碧芬山房（书室）联 丘鼎汉提供不俗不仙人是园中护花使；半村半廓家居世外小桃源。苗栗县高埔村邱氏祖祠堂联渭水溯渊源营地荣封欣宠锡；鸿胪登甲第勋名远播著蜚声。系出营丘想当年忠实流芳肯构肯堂垂燕翼；源通渭水思此日家声丕振羙轮羙奂起鸿图。台中市赖氏宗祠堂联泉澈土肥家声远播繁台海；水源
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吴泰伯墓，在邑之鸿山，嘉庆间邑令齐彦槐题墓门联云：至德无称，三让两家天下；高山可仰，一坏万古江南。惠山至德祠，祀吴泰伯，某题联云：草昧造三吴，自南河阳城箕山以来，天锡兹土；豆登崇百世，立君臣父子兄弟之极，民无能名。又某题联云：上德不德，希踪巢父，抗节子臧，是名敎完人，三让高风殊卓绝；求仁得仁，介弟仲雍，裔孙季札，更后先济美，二泉流泽卜灵长。（唐尧时，许由居阳城，巢父居箕山，尧欲以天下让之，俱不受。春秋时，曹国宣公卒，诸侯欲立子臧，子臧去国逃之。）惠山
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樹德光前，祖雨宗風，猶龍旋馬；燊樓裕後，文章壯志，起鳳騰蛟。
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玟」。翠玟小姐系某校老师，笔者并不知其姓氏，托小女为其撰一嵌名对联一副，乃作上联以应。⑷敬撰「思理」第冠首嵌屋名联三副。㈠「思」惟缜密；「理」论宏深。㈡「思」源扬祖德；「理」想振家声。㈢「思」潮创新局；「理」论启先河。⑸敬撰「云华」第冠首嵌屋名联二副㈠「云」霞献瑞；「华」屋迎祥。㈡「云」程征远大；「华」胄纳祯祥。⑹敬撰老屋整新门联二副㈠整旧立新成福地；脱贫致富起华堂㈡旧地现呈新气象；陋庐改建好山庄。以上⑷⑸⑹各联为应梅西中学林星麟同学之托而撰⑺敬撰丘氏公墓
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福州妇女撰作的楹联，自成一格，很能显现她们的诗思和才华。可惜，久未引人绍介和揣摩，鲜见赏鉴』。今分挽联、门联、贺联等，加以略述。挽联—作为哀挽凭吊的联语，既是表情达意的一种形式，也是应酬交际必不可少的一种体裁，广传实用。如戊戍政变的『六君子』之一林旭，当他在北京被害后，其妻沈鹊应痛而悲切，应笔写下一副挽联：『伊何人？我何人？只凭六礼结成，惹得今朝烦恼；生不见，死不见，但愿三生有幸，再结来世姻缘。』作为被害者的家属，为避西太后政变的风暴，上联以『只凭六礼
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七、嫁女门联业师张隐民（煊）为淸末秀才。一生以设帐餬口。有女韵秋，患近视，年长于我，工韵语。其秋中诗云：「天下月华满，人间秋思多。」古朴可诵。韵秋出嫁时，隐民师曾榜其门口：「客从何来？见我居然称半子。」「女生外向，逢人切莫说千金。」由此一联，具见吾师之风趣。八、颜女士游南泉诗富顺女文人中，余所见富商颜心畬女公子，其字罗氏者，仅高中毕业，而熟读古人诗词，初不习作，偶有所成，颇见工力。对日抗战胜利，余至南温泉，适颜女士偕诗画家张仲阳亦来游。杯酒盘桓，出示「南
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大门门额及门联：「硏究崭新军学，期为党国干城」为 总统蒋公手书。门左蒋公铜像，像座书「校长¬■蒋公铜像」数字。
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中国国民党四川省党部，在成都纯化街。门联：「惟吾党奋斗不已，效总理大公无私。」系党国元老张人杰先生所撰书。本图系民国二十八年十月十六日，蒋委员长兼理川政，出席省党部扩大纪念训话步出大门时摄。
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