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這種戱，我年齡在十歲至十五、六歲幾年中，每年親身欣賞常看的，何謂賽戱？古於神誕日，具儀仗金鼓雜戱等。迎神出廟，周遊街巷，謂之賽會，卽周禮鄕儺之遺意，宋陸游詩：「鄰家賽神會，自喜亦能來」。論語鄕黨篇載：鄕人儺，孔子立於阼階觀賞，宋朱子註：儺所以逐疫，周禮方相氏掌之，古禮而近於戱，由是言之：賽戱不啻是中國戱劇之最早芻形也。二、賽戱之產地與組織，我所看到的賽戱，產於我縣五寨西北百餘里的朔縣，在城裏？在鄕下？則不得而知，其組織亦如今日之各種戱班，它也是一個戱班，...
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住在北平的人，如與山西人爲友，他見了山西人，總要開玩笑的說一句：「山西人好吃醋」。山西人聽了這一句話，總是不高興，因爲是朋友，不好意思翻臉。但這是個誤會，因「吃醋」有兩種解釋：一、自己的愛人，當面被人調戲，自己又打不過對方，只好心上發生酸味，像吃醋一樣。二、以植物粒或果實，製成液體發酵，變成酸味，作調料用，有白色的和咖啡色的——叫醋，吃餃子蘸着吃，也叫「吃醋」。「山西人的吃醋」，指第二者不是指第一者。因爲山西人：第一、在太原附近的人，把製成的醋，裝在一個...
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君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。（有子）有才德的人，講求立身為人的根本，立定了根本的基礎，一切的事理、法則，就將從這裏滋生了。這孝和悌兩件事，也許就是行仁（做人）的根本罷！弟子入則孝，出則弟。（孔子）青年弟子們，在家裏要孝順父母，出外就要尊敬長上。慎終追遠，民德歸厚矣。（曾子）當父母壽終時，能敬慎地盡哀成禮；對遠代的祖先，能誠敬地追念，祭祀；那麼人民的風氣、習俗，自然會趨向敦厚了。生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。（孔子）父母活著，要依...
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從「脽」字説起「脽」（肉月旁）這個字，在普通字典裏，已經難以查到了，如果查康熙字典，音「誰」，有兩解：一解臀骨也；二解地名，祀后土處。史記載，孝武帝立后土祠汾陰脽上。這個汾陰脽上就是榮河故城的前身。它位於山西萬榮縣廟前村以西的黃河灘上。之所以稱爲脽，就因爲它像胯骨一樣，高出地面。可能原來是個高地，後來加以人工整修，就成爲一個利於防守便於出擊的高臺地了。據記載，這個高臺地長四、五里，寬二里，高十丈。這裏是有史以來的黃河渡口，脽上最初作爲駐軍的軍事據點，隨之...
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。新城（闻喜东）左列尖足布二，布面文字1图为倒书左「辛」，右「成」，2图为右「辛」，左「成」。新省作辛，城省作成，兼象形，古钱文字多类此。此币之制作与晋阳，玆氏，武安相同，故断定为晋之幕品也。左传僖公四年，太子奔新城，新城在今山西闻喜县东北二十里，即曲沃也，一曰下国（程发轫：春秋左氏传地名图考，一四三页）。又左传通补释谓「曲沃在今山西闻喜县东二十里，即晋侯封其叔成师于曲沃之地，一作新城，又曰下国（程发轫：春秋左氏传地名图考，一〇九页）。除上述之曲沃新城外，春秋
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十六、孟子曰：「獨樂樂，不如與人樂樂；與少樂樂，不如與衆樂樂」。此王公大人之樂，非貧賤者所及也。孔子曰：「飯疏食飮水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」顏子一簞食，一瓢飮，不改其樂。此聖賢之樂，非愚者所及也。若夫鷦鷯巢林，不過一枝；鼹鼠飮河，不過滿腹，各盡其分而安，此乃迂叟之所樂也。十七、熙寧四年迂叟始家洛，六年買田二十畝於尊賢坊北，闢以爲園，其中爲堂，聚書五千卷，命之曰讀書堂。……迂叟平日，多處堂中讀書，上師聖人，下友羣賢，窺仁義之原，探禮樂之緖，自未始有形...
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第二節 盡性盡性者，「合外內」「一心物」，內得乎中，外發爲和也。此爲中庸之道之所由成，亦爲中國民族產生文明之源也。故欲發揮自性之功能，一言以蔽之曰：盡性而已。中庸曰：「惟天下之至誠，爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之貨育，則可與天地參矣。」天地之化育萬物，天地之盡性也。人類之創造文明，人類之盡性也。蓋人類賦有自性，從而發揮其自性，以盡自性之功能，乃自然進化之道也，不特盡己之性，且盡人...
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第二日 盡人之性旣能盡己之性矣，則能盡人之性。蓋盡性工夫，必依性之自然規律「合人我」爲一以發仁，以盡己之性，則能敎人依性之自然規律「合人我」爲一以發仁，以盡人之性。盡己之性者，「率性之謂道也。」盡人之性者，「修道之謂敎也」。孔子敎門弟子立志求仁，卽是敎門弟子「合人我」爲一以發仁，盡人之性也。夫盡己之性，則仁心宏揚；仁心宏揚，私欲自滅。故仁者有大人一體之懷，行其仁民愛物之所不容己之事，以仁爲己任，己立立人，己達達人，自然流露於人我相接之際也。旣能如此，則與...
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方志释义㈠意义：方志者，地方志书之简称也。依诸向例，在中央者谓之史，在地方者谓之志。故志即史也。如某省志，即某省史；而某县志，亦即某县史也（李泰棻、方志学第一页）。方志之所记述者，范围极为广濶，其主要者，不外地理之沿革，疆域之广袤，政治之消长，经济之隆替，风俗之良窳，敎育之盛衰，交通之修阻与遗献之多寡，「故方志者，盖即以地方为单位之历史与人文地理也」（朱士嘉：中国地方志综录序二）。夫史者硏究进化现象之学也。欲观一县人民活动之总成绩，惟县志是赖；欲观一省
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漳河發源於山西，分爲濁漳水與淸漳水。二水東流，至河南林縣，合而爲漳河。經磁縣、臨漳、舘陶入衞河，至山東臨淸縣與運河合。辭源：「漳河上游曰淸漳、濁漳。淸漳出山西平定縣沾嶺（沾嶺在昔陽縣，非平定縣），濁漳出山西長子縣發鳩山，二水分流，至河南涉縣東南合漳村，始合而爲一，又東南逕直隸大名縣治南，入衞河。按舊有老漳河、小漳河皆漳水故道，今幷湮。」辭海：「漳河亦稱漳水，上源有二：一曰淸漳水，出山西黎城縣（非出黎城係流經黎城也。）西南流，折東南入河涉縣，又東南分支並流...
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