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童年时代的我记得家乡亲友都说过:「咱们的祖先原来都住在山西大槐树下,后来迁到河南。」随着年龄的增长我上了学,看到了我们的家谱—郭氏族谱证实了这一点。而移民到河南的不仅限在鄢陵,还有很多县。从大槐树下来的也不是姓郭一家一族,还有别的姓氏。汉族人有个传统观念:「故土难移」,众所周知在封建王朝更替年代,中原乃兵家必争之地,战火连年,再加上水、旱等灾害,中原老百姓伤亡惨重。新兴王朝占稳之后就组织迁民,把人烟较稠密的地区一部分人迁到河南,为朝廷耕织。当时的政府传出
族之有谱,犹国之有史,县之有志也。谱之关系于族,前贤之序述详矣。粤稽我郭氏族系,备载于上杭旧谱者无论已,自宋季迁麻以来,于有明隆盛戊辰创辑族谱者,则为邑增生晓窗公,继修于万历丁未长房松波公之玄孙号声埜者,要皆以大麻开基天锡公为始祖,彼时丁口尙稀,合一族汇记之也。洎有淸康熙甲戌,我十三世祖右川公,偕堂弟亮斋公,踵而修之,因念本源已远,族属益繁,非析而分之,恐不免有紊淆遗漏之虞。故自十一世以上,仍宗台谱,率由旧章,至十二世以下,则别立辈序,将显德松梅四公支派
我国各姓氏有族谱,源于何代,虽乏正式记载,但考诸周武王灭商而有天下后,大封姬姓为诸侯,是氏族观念,不但形成,且最浓厚,迄后,晋之乘、楚之梼杌,鲁之春秋,相继问世,其所采资料,多系各氏族家乘,而成为地方志书,是则各氏族之有族谱,亦称家乘,应肇始于周代洎至汉代,因朝廷取材用士,施行察举制度,必须表列家世、族谱之功用,益显重要,降至隋唐宋元,以迄明淸历代,各姓氏之修族谱,除定世系、辨昭穆、别尊卑,明生率外,及将传记、家训、科第仕宦、祭祀礼法、艺文著述……逐次
族之有谱犹国之有史也;族有谱可征,世世子孙得明悉祖宗之递嬗、功德,追本溯源咸知其所自出,推源及流共奉昭穆,油然生孝悌礼让敬爱之心,懔于祖范家规,贤者思笃,不肖者反求而得,见德行者则思昭;于是父慈子孝、兄友弟恭,伦常兴、族祥和,人人厥振家声,启迪后代,光前裕后,明德亲睦,此族谱之功也!盖今民德式微,治本之道在明德亲睦;自诚意正心修身进而尊宗敬祖,敦亲睦族。而明德亲睦首重修谱!曾文正公云:「子弟之贤否六分本于天性,四分由于家敎。」养而不敎,每易流于骄纵。故
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