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温带、寒带三区。故因气候关系，农产品南北颇不相类。再以地势而言，西北高亢与东南低湿，亦影响了农业方面有所不同。但自整个国家来说，正因如此，凡世界各国农产，在我国无不可以种植，所以向有「地大物博」之誉。故鄕郧阳，位于鄂省北部汉水中游。约北纬三十二三度，恰在（黄）河之南，（长）江之北，故气候适中，稻麦兼产，间以各种杂粮，堪称丰饶。旅台三十余年，餐以米为主，初颇不习惯，若非进口小麦，辅以面点，怎不令人有「莼羮鲈脍」之思呢！二、富庶槪况我们常说某地富庶或是某地
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民国成立，革命维新，建元改朔，适应世界潮流，定阳历为国历。但历来相沿的阴历，积久成习，却依然在民间流行。而且以阴历为准的一些节日，如端午、中秋、重阳、新年、元宵等等，既有历史渊源，又富文化气氛，则更为广大的民众难以忘怀而奉行不衰。这不是中国人的保守成性，实在这些传统的节目，确具有深远的意义与重大价値。君不见旧历新年虽已易名为「春节」，但在人们的心目中，其兴趣与重视的程度，要比阳历新年浓厚的多了。所谓年俗，顾名思义，自然是过年的风俗。郧阳位于鄂北，亦属
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郧阳曲子是湖北省地方曲艺曲种之一，又称郧西三弦。当地群众把这种演唱活动叫作唱曲子。它流行于湖北省西北地区的郧县、竹山、郧西等县鄕。其中郧西、竹山最为盛行。湖北省西北郧阳地区与陕西、河南两省接壤，在历史上曾是各地流民聚集的地方，同时也把不同地域民间艺术带入此地，在旧时的县志中就有描述。如明朝成化年间，郧阳府志中就有如下的记载：「民多秦音，俗尙楚歌，务耕少学，流寓杂处。」郧阳曲子何时形成无资料记载。据老艺人讲，清朝乾隆年间，有一位外地姓梁的人到郧西县作官，他
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有明一代，崇实务本。自太祖朱元璋驱逐元人统一全国之后，极注意国防建设。据史家硏究，我国大部份的城池、烽台、关塞、堡垒、卫所，甚至列为世界奇观的万里长城，都经过明代的重修或重建。明人修建城郭，能取材于原石，自然优先。但石材往往会受到产地不便的限制，因此用之于烧砖的最多。而这种烧砖之大既厚，每块总在上千百斤，且其坚硬的程度，亦不下于石材。至于如何造块烧制，在科学发达的今天，有时还难以令人想像呢。这是在谈到郧阳的景观之前，首先就使人联想到那迤逦壮伟的郧阳
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湖北省到今天来说，仍有七十余县。在民国成立以前，县之上尙有府的单位。每府所辖县份，多寡不一，大致视此区域的山川形势，风俗人情，生活习惯，军政需要等等条件而定。在此有数的几个府中，恐怕要以郧阳建府最晚吧。（按郧阳建府在明朝成化年间）。民国肇建，去府改县，省县之间已无任何行政单位。但为了军事上节制的需要，却仍按府设区，县之上有区级专署。虽属一时的权宜处置，但可想见过去逊淸以前，府在地方行政上，自有其重要性。郢阳虽然建府较晚，但并不意味着这个地方落后蛮荒；相反
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前在「郧阳建府」 一文中（见本刋六十五期），因限于篇幅，对于郧阳（即今之郧县）的得名及其始末，未能详言。今以地理形势，愿再一敍。上文曾引昔贤吴有钦咏郧阳怀古一诗，中有「辨名误袭郧公号，食釆纷传尹氏颁」之句。何以说辨石误袭郧公之号呢？原来成周时有个郧国，即左传桓十一年所说的「郧人军于蒲骚」的郧国。此郧国亦为嬴姓，与秦同祖（见钱穆国史大纲），春秋时已为楚所灭。按左传桓十一年，楚屈瑕将盟贰、轸（均国名），郧人军于蒲骚（地名，在今安陆县境），将与隋、绞、州、蓼
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郧阳曲子是湖北省地方曲艺曲种之一，又称郧西三弦。当地群众把这种演唱活动叫作唱曲子。它流行于湖北省西北地区的郧县、竹山、郧西等县乡。其中郧西、竹山最为盛行。湖北省西北郧阳地区与陕西、河南两省接壤，在历史上曾是各地流民聚集的地方，同时也把不同地域民间艺术带入此地，在旧时的县志中就有描述。如明朝成化年间，郧阳府志中就有如下的记载：「民多秦音，俗尚楚歌，务耕少学，流寓杂处。」郧阳曲子何时形成无资料记载。据老艺人讲，清朝乾隆年间，有一位外地姓梁的人到郧西县作官，他
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