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第六八四期时报周刊,中有一篇关于浙江省浦江县江南第一家义门郑氏之文章,并附有照相图片。文中称何以称之谓「江南第一家」的缘故,因郑氏家族,自南宋建炎元年(西历一一二七年),在此开始合居合食,至明朝天顺三年(西历一四五九年),因家屋遭受火灾,重建不易,才分居分食。因合居合食三百三十二年,天下少有,即称天下第一家,亦不为过。因封建时代,祇帝王之家,才可称天下第一家,而郑氏家在江南,故受敕封为「江南第一家」。郑氏义门,世称九世同居,实为十五世同居。又因同居至第九世时
上众多的车辆曾一度塞车,现场且无交通警察指挥,但人们都会以和为贵,互相谦让,而有秩序的疏通,这是多么纯厚的客家情怀和传统美德的展现,这使我们更深刻的领悟民主革命的先行者,我们中华民族的国父—孙中山先生所作的《关于家族组织》的精辟的论述:「中国国民和国家结构的关系,先有家族,推到宗族,再然后才是国家…。敬宗睦族的观念,深入中国人的脑筋,若遇到亡国灭族的危机,他就怕血食断绝,不由得拼命奋斗,有了国族团结,还怕什么外患,还怕不能兴邦吗?」尤其是经过了卅年改革开放且
一、明代有个十七房郑氏商业的兴盛有赖于便捷的交通。宋航东瀛,造船于明州,明永乐间郑和三下西洋,海运渐开。宁波港地有山海之利,人有公输之巧,居积有陶朱之遗风,因时乘势,商业蔚兴。居民聚族而居,故多家族式的商帮群体。考之史书郡志,宁波较早出现的商帮群体,当推十七房郑氏。郑氏经商始于明代,货殖有方,家资钜万,且热心义举。明正德三年(一五〇八)「镇海大旱,禾黍无收,民采蕨聊生,不给,鬻男女以食。」十七房商人郑冲,出资购米赈灾,因而受朝廷嘉奖。明嘉靖初,郑文麒
难窥其全。而我国政治制度,更以扩大家族为国族,先以宗法治事,进而递变为理民之大法。因而谱牒的纪录,具有其凭执性及根源之归属感,且据以序昭穆,敦族谊,更发挥族群和谐及守望相助之美德。昔者农工渔樵,难多目不识丁,然均能敦厚有礼,温恭楫让,忠孝传家,勤俭成习者,皆历代先圣先贤以宗族长幼之序,正人伦,立风尚,实具教化之深意。近年我省市县区各级相继纂修地方志,而吾族谱牒自民国十五年重修,迄今已七十载尚未再修,族间各支派乃于一九九三年八月成立族谱五次重修委员会,并敦请
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