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台湾已渐形成汉人村落。当时台湾一地，汉人已不下万人。在荷兰人占据期间，汉人总数约五万人。明郑时期，由郑成功与郑经，从大陆带到台湾的汉人，约三万七千人，加上冒海禁而入台的约三万人，加上荷兰时期，汉人共约十二万人。清初禁海令三禁三弛，但人民为避乱，仍冒生命危险不断地渡台，到光绪十九年即割让前的台湾人口，为二百五十四万五千人。民国十五年底，日本据台总督府统计，全省有三百七十五万一千六百余汉人。其移民时使用方言，闽南语群者为客家语的七倍。而以闽南语群同胞来得较早
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行世。篇首这篇陈季同「吊台湾诗」，即为其中之一首，已可见国人当时激愤之一般。丘逢甲于台湾割让日本后，曾举义兵，以抵抗日军之登陆与入侵，终以孤军无援，兵败后归国，他在离台一年后，曾作「春愁」诗一首如后，亦可想见他为一年悲痛之心情：春愁难遣强登山，往事心惊泪欲潜。四百万人同一哭，去年今日割台湾。读了前面这几首诗，抚今追昔，我们今天身在台湾，能不感慨唏嘘？能不奋发图强？能不希望中国强大统一？台湾自从郑成功开疆拓土，到后来的清廷割让，以至八年抗战，光复国土，再回
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我们大家的根——中华民族台湾土地本属我国，古称夷州。明季为荷兰人所据。明末郑成功驱逐荷兰人，自占其地，未久淸灭郑氏，收复其地，称为福建省之台湾府，后改设行省。甲午中日战役，淸师为日战败，割让台湾于日，日据台湾五十年。民国三十四年国民政府领导抗战胜利，日军无条件投降，台湾光复，为中国三十五行省之一。以上台湾简史本省孩童今几人人能言之矣。至于台湾人民，其极少数土著山胞之祖先相传来自马来西亚，但此说最近已为史学家和考古学家硏究结果所怀疑或否认（参阅中央日报本年
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郑，在台湾眞是一个满缀着荣耀的姓氏。这份荣耀来自大家所熟知的延平郡王郑成功。过去被目为「蛮夷之地」的台湾，是郑成功来抗淸以后，才受到了普遍的注意和重视；当时被淸廷称之为「化外之民」的台湾居民，也是在郑成功率领明末遗民渡台之后，才加进了郑姓的新血轮。民族英雄郑成功郑成功是一位伟大的民族英雄，他以台湾为根据地，反淸复明的壮烈事蹟，不但备受国人的崇敬，连日本人也沾亲带故地（郑成功的母亲是日本人）引以为「与有荣焉」，对这位中华民族的历史人物表示了至高的崇拜之意
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台湾的住民，自开台圣王——郑成功，率领漳、泉、粤三籍移民来台开垦，为最多者；在此之前，虽有闽南人入台从事开拓，因文献记载略而不详，故可推知为数寥寥无几，似可据此而断定者。开漳圣王虽是仅及于漳州，泉州并未涉及，但今日台湾各地，凡闽南籍的较大聚落，不分漳州、泉州，几乎都有开漳圣王庙的存在，成为台湾鄕土神明之一。相反地，在漳州府属，虽有开漳圣王庙之建立，但为数不多；此即俗谚「显灵之神荫外鄕」，或是「近鄕欺神」的说法，证诸闽南与台湾，自非虚语。开漳圣王，在台
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宗之弟高宗，旋即在南京（今之河南商丘）继位，是为高宗。金兵仍向南攻，大江南北皆被蹂躝，高宗慌忙渡江，乃都临安（杭州），偏安江左。中原汉族，或则不堪战乱暴政之骚扰，或则不甘臣事异族，相率南渡于浙、闽、粤等省以为归宿之所。四、明末随郑氏来台者——明朝崇祯十七年，李自成陷北京，皇帝朱由检自缢死。吴三桂守山海关，其爱妾陈圆圆被李自成抢去。此时「恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜」（吴梅村曲）的吴三桂，引清兵入关，清朝封他为藩王，以攻打李自成之事占据了大陆河山。郑成功
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