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三日前（在八月份），笔者与家人从北京承德自由行返台。回想廿年前家父带着我回山东烟台探亲，廿年来或旅游或开会的走访大江南北数十地区，目睹硬体建设飞速成长，可是人心道德教育，却是大陆建国六十年来最大的包袱。许多台湾人到大陆旅游，最反感的就是「黑心」二字。大陆在经贸与物质建设都有快速进步，但贫富差距更加形成「富而未礼」与「贫而无法」现象。虽然高阶官员与学者的形象多半优雅，但观光景点环绕的铜臭、陷阱、圈套与黑心，令人不敢恭维。就拿承德普宁寺而言，笔者信佛近三十年
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面對當前擾攘不安，高度變革的世界，其最大的安定力，仍寄賴於道德。今天大家所關心的問題是經濟問題，未注意到文化危機。西方近代經濟思潮，「以自利心」爲原動力，影響我國儒家重義輕利、德本財末之思想，但是他們在競相求利的潮流中，亦強調應取之有道，含有臨財毋苟得之意，不得因自利，而妨害他人之利，其社會道德以及法律制度，均以配合維持相互間之利益均衡與和諧爲依歸。所以對我國所發生仿冒商標、盜印書刋之行爲都深惡痛絕。曾引起國際之非議。如果我們不能把當前社會以自我利己爲取...
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来说，从花生仁、桃仁、杏仁来看，「仁」就是宇宙、大自然的优良种子。孔门的道德教育就是要了解，自己不是一个祇懂衣食的普通人，要人知道自己就是一颗宇宙、大自然的优良种子。人要凭自己的能力，发挥宇宙、大自然优良种子的功能，做福人类。最后说到「游于艺」，「游」是庖丁解牛故事中，游刃有余的游，是熟练精湛的意思。「艺」是技能，它的范围不祇是礼、乐、射、御、书、数的六艺，在现时解，应该是泛指一切与人类生活有关的技术能力而言。上面引述孔子所讲四句话，是对于人的行为方面，提示
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对于《三字经》，我想讲四个问题。一、为什么叫《三字经》？所谓经，指的常道、规范；指的是历来被尊崇为典范的著作或宗教的典籍；也可谓是道义法则之不可易者，皆谓之经。《三字经》因为是三字一句，所以叫《三字经》。它极易成诵，共三二八句，九八四字，是我国知名度极高的儿童读物，现已被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。相传它是南宋末年的礼部尚书王应麟编纂的。二、《三字经》的内容是什么？《三字经》内容丰富，层次分别，文字虽短，但可分为六个部分，每部分有个中
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解除现代人的精神困惑与心灵创伤，其唯一的途径便是重建宗敎信仰，重整道德规范，以之实现民主法治，如是则宗敎、道德、法治三者环环相扣，始能适应生存于现代化的生活，并能因而复归于天人合一的境界。四、宗教与道德是现代化的两大支柱㈠我们需要具有宗教情怀的道德教育回顾中国人的宗敎生活，我们寻出如家礼敎的宗敎性格，从而发现礼敎中孝道所具有的宗敎意义，最后认定孝道是中国人在没有「高级宗敎」下所赖以安身立命的精神与行为之依据，并以宗敎性格相对待。长久以来，中国人藉著孝道的宗敎
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法務部長李元簇在立法院報告，靑少年犯罪情形，近年來愈形嚴重，臺灣地區未滿十八歲少年犯罪審理案件的人數，民國六十八年爲八千二百十一人，六十九年爲一萬零九十二人，七十年爲一萬六百零二人。各級法院檢察處執刑有罪的十八歲至二十歲的靑年犯罪人數，六十八年是九千六百五十七人，六十九年是一萬零四百七十二人，七十年是一萬一千二百廿四人。另一個更令人注目的事實，是靑少年犯罪年齡也有降低的趨勢，十二歲以下兒童涉及犯罪行爲的指數，六十八年爲一百，六十九年升爲一百三十點二八，七...
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道德教育之笃行者。至六十八年退休，仍兼师大教授。平日著作甚丰，除承编中、小学、高职之公民、国语教材外，大学丛书如「德育原理」、「公民教育通论」、「怎样硏究与进修」、「当代教育泛论」、「现代伦理学」、「伦理民主科学的契合与建构」、「伦理为本谈教育」、「道德教育实施论」、「教育行政民主化的实施」、「大众关切的教育问题」、「论语今解」、「孟子今解」、「人生走笔」等书，分由开明、商务、中华、台湾各大书局出版。内容广罗，教育，伦理，国学，生活修养及小品文，思虑锐敏，分析
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一、孔子爲什麽要注重人格敎育孔子生周末王綱解紐之際，目覩禮樂之敗壞，風俗之陵夷，權臣之專擅，政治之頽廢，慨然以天下爲己任，欲以斯道救斯民。故雖視富貴如浮雲，但亦「可仕則仕，可處則處，可久則久，可速則速。」孟子答周霄「古之君子仕乎」之問，引傳曰「孔子三月無君，則皇皇如也。」可見孔子求仕之殷與行道之切。他的求仕旣以行道爲事，只要有一線行道之希望，就不肯輕易放棄。所以孟子說他「有見行可之仕，有際可之仕，有公養之仕。」見行可之仕不可必得，則際可與公養之仕亦在所不...
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少壯不努力，老大徒傷悲。上寫兩句成語，乃祖先用來激勵靑年之金科玉律。可惜現今世道人心蛻變，少壯努力與老大傷悲，無形中漸漸脫節，欲望再能連貫在一起的可能性，亦將喪失。換句話說！設是少壯努力，也難逃老大傷悲命運。故人曰：前人種樹，後人乘涼，爲人與人之間，傳統美德。遺憾者，新潮流冲壞人心，植樹的人，付出多年辛勞，而乘涼者，了無感覺種樹者功德無量。筆者自退休後，若非老伴性情善良，暨本人對塵事一切聽其自然，恐早已老淚縱橫矣。囘憶數十年之辛酸苦勞，結果所得的補償，祇...
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鄉賢林則徐先生於清道光十八（一八三八）年擔任湖廣總督時即提出反毒警語：「鴉片問題，若猶泄泄視之，是使數十年之後，中原幾無可以禦敵之兵，且無可以充餉之銀，興思及此，能無股慄！」於是受命爲欽差大臣，馳赴廣東，展開肅毒工作。雷厲風行，查獲英商繳出之鴉片兩萬零兩百八十三箱，共兩百四十多萬斤，如數在虎門公開焚燬，以示肅清煙毒的決心。因此發生「鴉片戰爭」，由於滿清政府腐敗，清軍無能，於一四八二年訂下喪權辱國的「南京條約」，這是第一個奇恥大辱的不平等條約。以後經過八年...
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