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民元三十有一年春正,随家严安行公赴邑(古兴国州、今改阳新县)之慈口里亲戚家拜年,途经四角山,穿山谷而至乌崖之袁家庄,乍见后山数座碑坊,父吿余曰:「此刘七学也。」刘七学者何谓也?盖以刘姓墓园之风水奇秀,致后裔七人连年荣登进士而得名。相传宋末,有刘四郞者,居慈口里乌崖山山麓,自结茅舍,别无恒产,常行乞与妻相依为命。后生一子,及长,即命其与村邻大户人家牧牛为佣,其为人尙称忠实勤愼,聪明伶俐,主人亦善待之也。及年将弱冠,讵料岁逢隆冬大雪,刘老夫妻以年衰体弱,难禁
据说封建帝王统治时期,一九四九年后由江陵划属潜江的龙湾是「举子处处可见,秀才村村皆有」。这样看来,龙湾不仅是「诗歌的土地」,还是儒子的家园。龙湾历代究竟出了多少进士、举人?因为手头没有江陵旧志,一时也说不清楚。好在是《古今龙湾》又帮了我一次忙,这本书虽然没有给我们提供这方面的数据资料,却大大超过了我这篇短文的需要。此书记录了明清两代有姓名的进士九人,举人二人。这肯定会有疏漏,学富五车、才高八斗的进士居然都是这么多,举人低了一个层次,当然应该是几倍于进士数
现今的龙湾腰河,在明代隆庆戊辰(一五六八年)的科场上出了一个进士。这进士双姓两名,榜名张汝济,又名施汝伦,后来当了朝廷的大官,于是有了「斗米换都堂」的佳话传到如今。张汝济本名施汝伦,是道道地地的腰河士著。腰河这个地方,地势低洼,死水不畅,又加上紧靠白浪滔滔的返湾湖,一下大雨,一起大水,四面八方的洪流滚滚而来,就成了一个盛水的袋子,或渍或涝,灾害频年,人民生活十分痛苦。在一个灾荒年头,施汝伦的生父死去,母亲带着他沿门乞讨,要来些残汤剩水,聊以充饥,日子过得
民元三十有一年春正,随家严安行公赴邑(古兴国州、今改阳新县)之慈口里亲戚家拜年,途经四角山、穿山谷而至乌崖之袁家庄,乍见后山数座碑坊,父吿余曰:「此刘七学也。」刘七学者何谓也?盖以刘姓墓园之风水奇秀,致后裔七人连年荣登进士而得名。相传宋末,有刘四郞者,居慈口里乌崖山山麓,自结茅舍,别无恒产,常行乞与妻相依为命。后生一子,及长,即命其与村邻大户人家牧牛为佣,其为人尙称忠实勤愼,聪明伶俐,主人亦善待之也。及年将弱冠,讵料岁逢隆冬大雪,刘老夫妻以年衰体弱,难禁
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