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您搜索的关键词:近体诗共返回7条记录

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  • 文章近体诗与押韵之硏究

    来源期刊:《江西文獻》 第178期  作者:王鼎 出版时间:1999-11-01
    关键字: 近体诗 韵律 历史流变 历代名篇 押韵

    湖口 王鼎一、所谓近体诗近体诗乃「传统诗体」之一,又称「今体诗」或「格律诗」,与「古体诗」为对待名词。具体言之,即有唐后之五七言律绝也。其字数句数均有定格,(排律不限句数,故不讨论。)平仄亦有定式,律诗额颈两联犹须对仗,此外就是押韵,一般押平声韵,而且一韵到底。近体诗押韵,许多人有不同意见。反对者,认为「文多拘忌,伤其眞美。」赞成者,以为「口吻调利」、「音韵谐美」,且便于记忆。因此,实有进一步分析之必要。二、先论韵书流变师大教授林尹先生《新校正切宋本广韵

  • 文章小啟

    来源期刊:《江西文獻》 第203期  作者:編輯室 出版时间:2006-02-01
    关键字: 平水韵 词林工韵 近体诗 平仄谱

    诗作以「平水韵」、词作以「词林工韵」为准。如为近体诗、亦请切合「平仄谱」,且以四首以内为宜。

  • 文章(序跋)梅園居士詩書畫集自序

    来源期刊:《瑞金文獻》 第12期  作者:楊世煥 出版时间:2001-05-01
    关键字: 诗经 律诗 近体诗 吟咏 书法艺术

    我国文学肇始于诗经,继之以楚辞、汉赋、乐府,嗣演进为五言与七言古诗。传至唐初,一变为近体诗,唐末再变为词,元明之交又变为曲。自其变者观之句有长短之殊,韵有单复之别。自其不变者观之,多系为抒情言志。喜怒哀乐发之于外者,可兴可观可群可怨。凡为诗人,必须具有悲天悯人之心济世利物之志,忧国仁民之怀。故善诗者能凝简炼之句,表达敦厚诚挚之情。李太白之诗,豪爽雄丽,神彩飞扬,气到而神亦到。杜工部之诗,襟怀闳深。千峰罗列神行而气亦行。余致仕途归隐后,曾先后十二次畅游大陆

  • 文章近体诗集自序

    来源期刊:《江西文獻》 第214期  作者:劉鑑 出版时间:2009-02-01
    关键字: 诗的声韵 律韵 诗与人的关系 回文诗 近体诗

    甲、诗的沿革言诗,当以诗经为最早,但它多以四言而成,如四句「关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」其一、二、四句末字鸠、洲、逑三字皆为今日国音字母拼音中最后「又」字韵内,而更巧合的,这三字又属近体诗韵尤韵脚内,第三句末字「女」字则为仄韵,此种作法或成为嗣后近体诗古风写作的模式;其余则不尽然,如其六句之四言「日居月诸,东方自出,父兮母兮,畜我不卒,胡能有定,报我不述」其一、二、四、六句的末字「诸、出、卒、述」四字,依国音字母所拼最后字「ㄨ」音句所成,而三

  • 文章漫谈近体诗与平仄

    来源期刊:《江西文獻》 第179期  作者:王鼎 出版时间:2000-02-01
    关键字: 近体诗 韵律 平仄 四声 五律 诗词理论

    湖口 王鼎讨论近体诗,此限于五七言律绝而已,平仄是其特色之一。前于《近体诗与押韵之硏究》一文已言之,不赘。平仄㈠关于平仄,先须讨论「四声」。一、四声之名,初见于晋张谅《四声韵林》及刘善经《四声指归》。(见《隋书·经籍志》)二、明顾炎武说:「梁陈间四声之论乃定。」三、《梁书.庾肩吾传》:「齐永明中文士王融、谢朓、沈约文章始用四声。」四、四声当指「平上去入」而言。⒈《南齐书·陆厥传》:「约等文皆用宫商,将平上去入四声以此制韵。」⒉沈约《四声谱》:「上去入为

  • 文章漫谈近体诗

    来源期刊:《江西文獻》 第124期  作者:劉祿成 出版时间:1986-04-01
    关键字: 地方文献 古体诗 近体诗 声韵变化 诗词规律 绝句

    倡行了近百年,仍未蓬勃风行。而旧诗由于字句整齐,音韵响亮,读起来抑扬顿挫,铿锵悦耳,不但是诗也是歌,而且大都词藻优美,情意纒绵,所以爱好的人,始终不衰。在我国已经风行了几千年,现在还有很多人用它来创作,像我们的「江西文献」每期都有很多佳品出现,就是显例。而且国际人土对我历代这种用韵的文学菁华,也极为欣赏。故它在我国文学领域中,占有极为重要的地位。三、古体与近体因为体裁的不同,旧诗又可分别为古体诗和近体诗两大类。古体诗又叫古风,近体诗又称今体诗,也有称为

  • 文章賞析王昇先生詩三首

    来源期刊:《江西文獻》 第198期  作者:段彩華 出版时间:2004-11-01
    关键字: 王昇 诗词鉴赏 近体诗观念 家乡感怀 诗人事略

    诗的桥梁,眞是不必再著一些墨,再费几个字,便把这六十多年的战乱流离,国土变化,都暗示出来了。在没分析王先生的三首诗以前,笔者先要谈一谈对近体诗的观念。唐朝的时候创办科举制度,犹恐野有遗才,又以诗取仕,才定下七言绝句、五言绝句、七言律诗、五言律诗的各种格律,一要切合平仄,二要合辄押韵,三要讲究对偶工整。想走向仕途,服务人民,不先在读书作诗时修养身心,约束自己,能做到礼义之邦吗?这是学习和治世融为一体的理念。唐人的近体诗就是这样产生的,渐吟渐广,达到了约定俗成

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