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易经系辞谓：「日中为市、致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。」为我国最早之赶集记载。今人对独占之商业或货品称之为「垄断」，多为心黑投机之奸商所为，其实「垄断」二字亦导源于赶集，见于孟子一书，「垄断」为集场中较高之地段，孟子谓投机取巧之商贩将货物抢搬至高地叫卖，以广招来，抢尽别人交易，孟子认为此类取巧商人为小人，今人则将原作「高地」解释之「垄断」形容为不法商人行为之一，属于引伸之辞汇。中原地带称赶集，西南各省称趁墟，柳宗元诗有：「靑箬里盐归峒客，绿
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朦胧二字颇有诗情画意，以此为鎭民，不知始于何时，是吾县行政区第十三区区公所所在地，东滨射阳河与南塘河交汇，西接旱路通益林、凤谷村，为水陆码头，居民仅数百户而已，民国肇建，曾易名为永兴集。「集」为鄕僻之地物产交易有定期，到期买卖者由四方集于一定地点扩大交易商品，俗称赶集，其交易货品，百物什陈。抗战期间旅居江西南部城鎭，市集之日称为「墟」，每隔三日逢墟一天，另有其他地方，也称为赶「场」。朦胧、东沟、益林、硕集、板湖五市鎭轮流集期，每隔四天为集期，农历初三
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是「赶集」，赶集是内地诸省鄕间普遍的习俗，有地方又叫「逢场」，古时则叫做「趁墟」，辞海里有赶集一条也有趁墟一条，你只要一查便可得到答案。武进西北境部份鄕间仍然有擧行「赶集」，但东南境便只有「赶节场」了。「赶节场」实际应称「节场」，因为你去「节场」，于是便叫「赶节场」，又因为你为「节场」准备什么，如趁此机会做些生意，或「节场」难免有客来，准备些酒菜，也可算是「赶节场」，故此「赶」字，有「去」或「做」之意。「节场」一部份的确有些像「赶集」，它有一定的日期，不过「赶集
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雙休日趕了回史店集。每天上、下班路經縣農貿市場，買菜、打醬油、醋十分方便，因而史店集不趕了。當年趕慣了史店集。這次來算是「復習」吧。過華山鎭往西北六公里，從豐徐公路上下去往北半里路便是依然保持當年古樸之風的蘇北小集——史店集。站在集南頭向北看，飯舖、農機修理、農資門市部、菜市各列一方，盡收眼底。想買點青菜，自然步入青菜市。這裡沒有「時鮮菜，足斤兩，價格低，請品嘗」的廣告吆喝，討價還價的聲音雖此起彼伏、時斷時續，但并不顯得嘈雜。「自家種的芹菜，一塊錢三斤。...
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故鄕曹集，位於縣城之東，在一遍廣濶無垠的平原上；地勢平坦，土地肥沃，鄕民十有八九都以農爲業。盛產小麥、玉朮黍、高梁、大豆、紅薯……等雜糧；每於秋收以後，農事稍閒之際，鄕民多以餘糧、賸飯，飼養幾隻小猪，作爲農際副業，一來可爲家庭增些許積蓄，二來還可爲農事聚肥，作來年春耕下田的肥料。所飼猪隻，大部是由集上選購，多屬十斤左右的小猪。集上所售小猪，有本地農家繁殖的，有猪商從山東販來的，必須先瞭解其性質，買囘來才不會覺得有錯。本地農家繁殖的，多因自家猪圈太小，一窩...
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赶」者就是赶路，尽力向前走，也是赶快的意思，「集」者是集中集合的意思。许多人集中买卖的地方，叫做「集」，「赶集」就是将自己要出售的货物，或者要买的东西，赶紧去完成交易，所以叫做「赶集」。「集」有「大集」「小集」之分，逢集是定期的，一般都是每隔五天开集一次，大一点的鄕鎭所在地是五天两集，第三天是「小集」，为了每天都有集可赶，且时间不致冲突，在方圆数十里范围之内，各村庄逢集日期的安排，大概是这样的；以农历为准，例如：甲村每逢一、六逢集，则三、九就是小集，乙
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