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高八千七百六十尺。按恒山汉书地理志，以为在上曲阳，历代诸志皆因之。尙书周礼疏注亦云：自汉宣帝神爵元年，祀北岳常山于曲阳，后遂因之。至宋世，以恒山没于辽，有从曲阳县，望祀之说。至明人乃定浑源之玄岳为恒山。而秧祀尙在曲阳。淸初始改岳祭于浑源。另依鄕贤乔家才前辈在七十二年八月绘山西文献丛书之十二编著的汾河一书第八八页所提到有关恒山的资料说：恒山，通志（指山西通志）：「北岳恒山在城（浑源城）南二十里，高十里，周百三十里。北连玉华峰、东连柏山、南连鎗峯岭。山脉由阴山
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通常史書，多將魏晉歸爲一個時期，但西晉在山西省的安穩期不長，且並未完全統治山西省。「五胡亂華」又首先起自山西省。從森林變遷角度看，把西晉歸入本期，一併論述爲宜。本期初至十六國末，山西省森林繼續進入明顯增多期段；到北朝時，森林又逐漸減少。一、西晉（二六五—三一六年）二六五年底，司馬炎篡位稱帝曰晉，仍都洛陽，史稱西晉。又郡國並立。全國有州一九、郡國一七二、縣一二三二。山西省晉南有司州的河東郡（治安邑，領九縣）、平陽郡（治平陽，包括晉東南沁水、陽城的部分在內，...
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孙家庄一线先期撤出，武器装备未遭损失，其它各旅由下合河一线撤退，被敌炮火猛袭，重兵器多丢弃在滹沱河畔，敌兵沿河东岸南撤，十九军官兵弃城撤退后。日军于十月八日侵占崞县城，共计战役只有短短八天，却换来日军进城当天屠杀无辜居民一千三百多人。（本资料部份参考原平县志）台中县沙鹿鎭沙田路三十八之十二号
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重量来说，据统计资料显示，现存世「五十两的大元宝」，以山西省占最多。而且多系「咸丰」，「同治」时代产物。据硏究指出，「咸丰」、「同治」时代，正是山西票号业务发达的时期。由于山西票号执全国金融之牛耳，各票号并经常代公家汇解款项，经手银两甚巨，影响所及，使山西省的银炉业也特别发达，且具规模。山西省、太谷、祁县、平遥是各票号的发祥地及总号所在，因汇兑业务关系，而遗留下「大元宝」以五十两较多。由历史博物馆八十四年春节展览的资料可证实。
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一九九五年四月二十六日，收到垣曲县台办主任刘明先生的一份资料说：「咱县还是全国二千余个贫困县中的一个，尤其是农民生活比较苦。但是，咱县资源丰富，经济开发潜力雄厚，煤、铁、铜、金钢砂等矿产储量大。尤其铜的储量占全国第二位，洛家河的铜矿是全国唯一尙未开发的储量多、品质高的矿苗区。王茅鎭的褐煤是炼焦炭的好材料，以焦炭来炼铁、炼钢，发展一定快。再者历山的原始森林又是华北惟一的原始林，旅游开发价値很高……。」刘明先生的话，无非是希望垣曲县旅台同鄕，拿些钱回去投资
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靈空山，亦名九頂山，坐落在沁源縣西北部三十公里處。靈空山方圓數十里，遠望千峰疊翠，四周峭壁如削，古老的聖壽寺坐落於半崖之間，飛檐挑角，流金溢彩，大殿供奉著先師菩薩和四海龍王，神彩奕奕，色彩絢爛。據縣誌和碑文記載：唐代懿宗第四子李侃，因黃巢起義避難到此，見山景秀麗不願離去，便在此削髮爲僧。這位太子死後被封爲「先師菩薩」。景福二年在山中創建先師禪院，北宋端洪二年賜額「聖壽寺」，一直沿傳至今。靈空山建築奇特，漳谷幽深，雲霞繚繞，古木參天，所以自古以來就吸引著千...
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山西朔縣崇福寺的北魏（公元四二〇元）石塔，係抗日戰爭勝利後由日本歸還的古物之一，現存於台北市南海路國立歷史博物館。此一千五百年前之佛教藝術古物，與雲崗石窟同一時代，至爲珍貴。石塔係方形，有九層，高一六〇公分，底座各寬六〇公分，頂層寬二四公分，全重約四〇〇公斤。塔身分三段，底座爲第一段，第二層至第七層合爲一段，第八及第九層合爲一段。可以分拆，相連則渾然一體。底座銘刻及供養人像，其上九層皆遍雕排列整齊之佛像，共計一千三百三十二尊，第一層二百六十四尊，第二層一...
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巍巍太行山蒼穹，茫茫群山幾千重，長治市的壺關、平順等縣，地處太行山南段，其東側與華北大平原的河南、河北兩省相接，這裡地勢高峻，海拔均在一五〇〇米以上，最高山段達二〇〇〇米以上，地殼運動）岩層斷裂以及河流的切割和沖刷，使這裡形成有單面山形態的陡崖絕壁和條條東西走向的高斷深谷，相對高差可達千米，眞可謂壁立千忉、奇峰萬矗的大峽深谷，其形勢十分雄奇壯觀，這就是太行山大峽谷。太行大峽谷，歷代詩人曾對它發岀讚嘆，寫下了一首首膾灸人口的名篇：曹操的《苦寒行》、李白的《...
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一、有史籍可查考諸史籍，司馬遷先世，祖源久遠，據司馬遷《史記，太史公自序》追述其先祖時，曾四次提到他先世的籍貫：一、程：司馬氏的遠祖重黎氏的後代有個叫休甫的人，在周代封於程的地方，做了司馬這個官，從此程伯休甫這一支就以官爲氏姓司馬氏。程，《辭海》云：古邑名，一作郢亦稱畢郢，周文王曾遷居於此，今陝西咸陽市東，西漢時置安陵縣。二、晉：司馬氏在周宣王時重掌史職，世守史業。到周惠王、襄王時，王室內亂，司馬氏因而去周適晉。按：周惠、襄王時，周室發生了“子穨、叔帶之...
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只有母亲们，才眞正知道，他们是否为同一父亲所生。儿女婚姻由母亲作主，在母系社会是防止近亲结婚的唯一办法。所以在当时，确实是具有进步意义。是一个大进步。三、一幅生育指导画二〇〇〇年三月初十，赵城女娲庙里，在冰心先生题字碑额，选用了四川郫县出土的东汉（二五—二二二）伏羲女娲砖刻画。画中的女娲伏羲都是人首蛇（龙）身形体。伏羲一手托太阳，女娲一手托月亮；他们的另一只胳膊则搭在对方的肩膀上呈搂抱状。他们鼻子对着鼻子，两条蛇尾交缠在一起，显得非常亲密。考古资料表明：早在
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