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金钱可以购买一所华丽的房屋，却买不到一个温暖的家。金钱可以买到一张舒适的床，却买不到甜熟的睡眠。金钱可以买到图书万卷，却买不到知识与智慧。金钱可以买到精美的饮食，却买不到适度的食欲。金钱可以买到昂贵的金表，却买不回已耗损的光阴。金钱可以使你享受娱乐节目，却并不一定使你快乐。金钱可以使你有能力捐建雄伟的教堂或庙宇，却并不一定能确保你心境宁静或长寿健康。
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本会会员姜文标（思章）笔名「岱山人」、「舟山郎」继《怒吼》、《流离·记意》后又一本二十五万字巨著。包含近年来在海峡两岸报章杂志及本会〈宁波同乡〉、舟山同乡会〈舟山乡讯〉等刊物所发表之文章。内容分三大部份；㈡异乡之叹：叙诉流落台湾之无奈，认同归属之困境。㈠故乡之恋：记述离家别亲之痛，想家思亲之苦及返乡团圆之乐。㈢他乡之惑：强调不愿移民美国之心向。（请向台湾「问津堂」及全省各大书局购买或洽舟山同乡会总干事）（凡直接向舟山同乡会购买者以定价六折优待）
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民國八十八年九月出版 定價每本新台幣四百元山東教育界耆老王志信教授，字篤修，山東諸城縣人，民國二十三年畢業於南開大學，抗戰後期，任山東省教育廳督學室主任，在後方照顧山東流亡學生；民國三十八年，山東八所流亡中學八千餘學生到達澎湖，教育部特設澎湖防衛司令部子弟學校，以王教授爲副校長，負責實際校務，於四十年底，以積勞成疾辭職，嗣受聘教育部特約編審，並轉至台北工專任教，於七十年以教授屆齡退休。王教授在澎主持校務期間，克服種種困難，使家鄉子弟獲得溫飽並完成學業，深...
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我們台北五華同鄉會成立於民國四十三年元月十七日，首任理事長是吾邑國大代表張輔邦先生。張先生豪爽重義，熱情好客，鄉親尊敬擁戴，視之爲五華大家長。輔邦先生也認爲服務照顧鄉親，責無旁貸。可惜政府來台不久，軍公待遇菲薄，各界人士生活清苦，同鄉會財務拮据，輔邦先生雖然抱負非凡，推動會務卻難免捉襟見肘，力不從心。六十一年六月，輔邦先生因病辭世，同年十月間理事會改選。當時我們五華鄉親人才濟濟，不過大家認爲同鄉會最需要的是經費，上屆存款只有一千四百餘元，未來的理事長要設...
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可轻弃矣。爰以付锌，以广就敎正耳。唐舜君代表法书原版拟俟下期刋载。冯著唐谨志于台北，时辛亥之夏也。最近消息关于兴建会馆问题，顷获市府通知称：「二、查本府拟在爱国东路、杭州南路、金华街一带地区计划筹设国民中学一所，正由本府工务局邀集有关单位硏拟三个方案，提交本市都市计划委员会审议中，贵会申请建筑会址，是否座落学校预定地范围内，应俟前案定案后再行通知。三、特此通知。」按本会为兴建会所而申请购买土地，手续甫经办理竣事，始知该项土地竟为目前不能作建筑使用之土地，与
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査所得之物价，即本期价。基价与本期价之比率，以基价除计算价，再以一〇〇乘之，所得之价比，表示一种物品之涨落情形，而物价指数，系将各种物品之价比平均以表示物价涨落之趋势也。四、货币购买力指数：此种指数与物价指数乃一种现象之两方面，同是显示物价涨落之情形者；但对物价涨落之表示方法恰相反，即物价愈高其货币购买力愈低，换而言之，就是货币愈不値钱。其产生之方法，系根据物价指数而来：即以物价指数除一〇〇，其商再以一〇〇乘之，即得货币购买力指数，此指数即代表一〇〇元之
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为筹募购买浦城县同鄕会会所，经向财政部台北市国税局函询捐款人，能否抵缴所得税，经该局80财北国税服字第一一三二七号函答复：「贵会为公益团体，个人或营利事业对贵会之捐赠，得据贵会开具之收据正本，以不超过个人综合所得总额之百分之二十或营利事业所得额之百分之十为限，申报为综合所得税捐赠列擧扣除额或列为该营利事业之费用或损失。」很显然，任何人及营利团体均可根据以上答复，给予本会捐赠（不限本会会员）。
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同鄕吳連章同鄕探親捜集山西梆子在臺翻錄音帶，定價一五〇元，（工本費），同鄕可向其購置。
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主旨：为免民众因不谙法令，购买使用不合法之墓园或纳骨堂（塔）遭受损失，爰检送台北地区公私立合法之墓园或纳骨堂（塔）名册乙份，惠请贵会于会务刊物及召开会员大会时广为宣导，应购买使用合法之公私立墓园或纳骨堂（塔），请查照。说明：一、目前台北市仅公立富德公墓（北市文山区木栅路五段一九〇号）及军人公墓（北市南港区研究院路三段一三〇号）属合法并允许埋葬之公墓。二、凡于合法公墓外埋葬者均属滥葬，可处新台币三万元以上十万元以下罚锾，并予拆迁，费用由墓主负担。三、台北市
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