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自五十七年以還，豫劇高潮迭現，引人注目，實得力於徐汝楫將軍之倡導。吾鄕楊却俗先生譽之爲「豫劇伯樂」，信不虛也。爰記其經過，以示吾人之感激。將軍雲南人，於海軍總部政戰部主任任內，曾親率海軍陸戰隊豫劇隊赴金、馬前綫勞軍，見該隊紀律嚴整，訓練優良，所至之處，深受國軍將士之歡迎。且所演出之劇目，亦皆富於敎育性、藝術性、娛樂性，符合 總統對國軍藝術工作人員十二項訓示之要旨。尤其「楊金花」一劇，饒有時代意義，旋律優美、唱詞感人；演員如王海玲、許貴雲、秦貫伍、何景泉等...
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玄奘大师是我国伟大的高僧之一，但是他的成就不但是中国佛敎史上最难得的高僧。对国家道德文化敎育、社会风气亦有特殊的贡献。而且在世界学术上亦是最受人崇敬赞叹的高僧学人。同时在许多学人的著作中，称他为最伟大的、新派的翻译家、最伟大的旅行家，最伟大的留学生，最伟大的语言家（精通印度九十多种方言），并受到中央日报×学人称为大智、大仁、大勇的「万古完人」。亦得到 蒋先总统介石先生敬为「国之瓌宝」、「民族英雄」。而他这些称呼，当然是名符其实的。而他自印度回国，当时受到
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美國哥倫比亞大學東方思想史的榮譽講座狄百瑞敎授（Prof.De Bary）近日訪華，曾與東海大學哲學系主任馮滬祥敎授晤談儒家的再創造問題。特就其要點加以報導。
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一、本会为表扬旅台对同鄕会有贡献之逝世同鄕，特订定逝世同鄕覆蓋会旗办法。二、本会逝世会员，具有左列各款情形之一者，得由其遗属或治丧会于擧行丧礼前申请本会在出殡时，于其棺上覆蓋本会会旗以示哀荣：㈠对国家民族曾建立功勋者。㈡对社会、人群有特殊贡献者。㈢德高望重为同鄕所崇敬者。㈣对本会有特殊贡献者。三、本会依据申请、提经理事会审査通过，或因时间关系经理事长调査核准者，赠发会旗一面于大殓封棺后覆蓋之。所覆之会旗于安葬典礼时赠送遗属永存志荣。四、逝世者如尙覆蓋国旗
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国父领导国民革命，致力推翻满清，创建民国，促成此一成功，与全国军事演变，大有关联。「河南」：位居中原，古所称四战之地，当取天下之日，河南在所必争。孰执河南军事之牛耳，攸关政权得失之谁属，其重要性，不言可喻。豫军演变，自然关系著国民革命的成败，其影响易居关键地位。吾辈，河南人，不可妄自菲薄，责无旁贷，关注创建民国豫军的演变及其贡献，拾遗汇整，厘鉴明白传世。一来彰显乡先烈、先贤、创建功勋的崇高荣耀，流芳千古；进而惕厉来者，鉴往知来，效法光大。清末军事的演变
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㈠前言玄奘大师是我国佛敎史上留学之宗匠，是中华民族最伟大之探险家。其毕生献身于沟通中印文化。留学印度十有九年，囘国后在二十年间译出一千三百余卷经典，不仅开我国佛敎译经史上新纪录，即在世界学术史上亦少有其匹。这种不畏艰苦冒险犯难的伟大精神及伟大学术贡献，实値得国人永远怀念与仰敬！他对我国历史文化，既有如此辉煌伟绩的贡献，实有向国人介绍的必要。㈡玄奘三藏之辉煌史绩一、国内求学时代（四九六—六二七）唐三藏玄奘大师，俗称唐僧。姓陈名袆，隋开皇十六年（五九六
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玄奘之学，眞可谓「源远流长」矣。淸末民初治法相之学者大抵祖述玄奘所长。如皖人杨仁山（一八三七——一九一一）晚年传佛法于金陵，其门人如太虚、智光、欧阳渐（宽无）、梅光羲皆传其法相学。太虚法师著有「法相唯织学槪论」，鄂人欧阳渐、熊十力（子眞）皆以法相知名。今人慈航法师（一八九五——一九五四）有「相宗十讲」。此又为今世所乐道之唯识学。八、唯识论的影响与贡献（结语）唯识论虽未如楞严、楞伽之重哲学的论证，不属于修宗，但由先天物理生理分析精神生命的生成功能，以论证后天
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一、前言中華文化，源遠流長，範圍廣闊，而爲其中心之主要支柱者，厥惟國學中之「經」與「傳」。自孔子删詩定禮作樂治春秋以後，經傳寶典，於焉大定。孟子以降，歷經漢唐以迄五代初宋，由各代名師大儒，闡發整理，自石經碑帖，以至雕刻印刷出版，到宋代形成有規範之函裝版本，旣利翻閱，又便保存。故宋代版本之多且精，迄今雖逾千年之久，均仍視之爲極珍貴之文化瑰寶。亦爲千年以來之最重要文獻，申述如次：二、宋代書版精雕精印河南汴梁（今開封）是北宋都城。浙江杭洲是南宋都城。福建建陽是...
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玄奘大師俗姓陳，偃師縣人。幼聰慧，有操行。唐武德初，往西域取經，歷經苦難，終至佛國，取經六百餘部而歸。初時，奘將往西域，於靈巖寺見有一松樹。奘立於庭，以手摩其枝曰：「吾西去求佛教，汝可西長，若吾歸，即卻東迴，使吾弟子知之。」及去，其枝年年西指，約長數丈，一年忽東迴西門弟子曰：「教主歸矣」，乃西迎之，奘果還，眾謂此松爲摩頂松云。大師於貞觀元年，年二十六，以東土諸師宗途各異，聖典亦有隱顯，不知所從，遂發心周遊西域，硏鑽梵籍，至貞觀十八年歸國，以所獲梵本六百五...
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降至南北朝，已有眞正瓷器。宋元时代，靑瓷和白瓷的发达到了登峯造极的阶段，制品销售海外。明淸两代，制品越加精巧优美，欧洲人士，视为珍宝，宫殿巨室，竞相收藏。瓷器为人类最重要的器皿，最出色的工艺，为我中华文化对人类生浩的另一重要贡献。中国人造纸，可能还在蔡伦以前，汉代以后，造纸技术日有改进，制作种类也日趋繁多。但直到八世纪，造纸仍为中国人所独有。学者相信，唐天宝九年（西元七五一年）安西节度使高仙芝与大食国（阿拉伯）打仗，兵士多人被俘，其中有造纸技工。这些技工敎
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