-
在中国，象牙雕一直是名贵的工艺品。因为其材料来源有限，而且象牙质地滑润细致，纹理规则，易受刀刻而不崩边缘，可以雕刻出精巧细密的艺术品。〔韩非子〕喩老篇：「宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成，丰杀茎苛，豪芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。」从描写可想像其雕镂技巧之高，一点也不输给现存的被叹为鬼釜神工的明淸时代作品。象生活于茂密丛林或热带稀树的草原。象可以说在中国绝大地区是已灭绝的动物。但在距今七千到三千年间，气温要比现今温暖些，年平均温度约高摄氏二度，而
-
象实魁梧，骼钜貌诡。身兼十牛，目不踰豨。鼻为口役，望头若尾。驯良承敎，听言则跪。素牙玉洁，载籍所美。服重致远，行如丘徒。——晋郭璞赞。象今世盛产于印度非洲等地，古代中国亦有之，后南移至东南亚一带。汉许愼说文解字云：「象，长鼻牙，南越大兽，三年一乳，象耳牙四足之形。」是象为象形字，若象出南越，则造字者，何至远赴南越而图像其形乎？甲骨文已发现象字，而为字从爪（实系从又），象人手牵象之形，则象在殷商当为日常服御之物也。许氏不识为字，说解全误，其言云：「为，母猴
-
河南属古豫州之地，简称曰豫省，音「予」，从象。吾国各有省的简称，或沿袭古代的国名，如鲁、晋、秦、等省是；或借用其地的山水名，如湘、赣、滇，陇等省是。独河南省的简称既非古国名，亦与山水无关而却名之曰「予乃象」的「豫」省，不免使人费解。依笔者的发现，对此可作一简单解释。因为地球的气候变动不居，沧海固可成桑田热地亦可变温带。在上古之世，中国的华北气候比现在要温暖得多多，盛产热带性的大动物，故论语中有「驱豺狼虎豹而远之」之句。经诗上亦常见熊、罴等字。在这些大动
-
依郭象之意，有安国定邦之大才者，使为卿相 是谓大才大用。有理民治政之中才者使为百官，是谓中才中用。有理细务，治琐事之能者，使为群吏，是谓小才小用。各适其性，各称其事，各得其所，则皆自在逍遥，无分于官位的高低。郭象所作的逍遥定义，和庄子的原意是有差距的。在郭象看来，大鹏一飞九万里是逍遥；小鸟只能飞上枝头亦是逍遥。庄子所谓的逍遥是超越时空的。小鸟受空间的限制，大鹏受时间的限制，因大鹏须待六月海动大风，才能高飞。所以大鹏有所待与小鸟限于空间，则都不逍遥。庄子
-
方便，那是后话）。这两种不同本子的「平妖传」，虽然篇幅差了一倍，和包公有关的情节均很短，亦无大分别，仅是客串式的昙花一现而已。不过」一平妖传」成书颇早，包公之在章回小说内出现，这可能还是第一次，値得特别注意。接着下来的是「万花楼」，这是淸人作品，成书不会晚于淸中叶，和「平妖传」在时差上距离很大。包公在书中不独占了颇重的分量，且有很明确的神化迹象。此书中的包公更不能孤立地看。「万花楼」的主角是狄靑，在通俗文学里，包公是文曲星，狄靑是武曲星，一对好伙伴，宋仁宗
-
太空，不太好看，于是随便添上一横道。狮子是猫科的大动物，怎么没有个特为牠造的象形字呢，甚至现用的形声的『狮』字还是后来造的。古时候称锡兰为师子国。师子是外来语，随佛经传入的印度话。中国不出这种野兽，老圣人们不知道世上有此一物，没给他创下一字。中国古时候野兽很多，有些种类常常看见，譬如鹿吧，公的，母的，大种的，小种的，全和日常生活有关。为了说时的方便，把牠们各叫一名，也各有一字。正如英文中叫公鹿为buck，母鹿为doe一样。现在我写出八个鹿类的甲骨文来。第一
-
壹、前言禹域文字，始于象形，亦以象形为本。郑樵云：六书也者，象形为本，形不可象，则属诸事；事不可指，则属诸意；意不可会，则属诸声，声则无不谐矣。[1]象形，指事是独体之文，会意、形声是合体之字。先有独体之文，而后孳乳为合体之字。本师鲁先生以此四者为造字之基本方法，而转注、假借则为造字之辅助方法。[2]就文字孳乳之方法言，不外据本义、引伸义、假借义、比拟义四者，前三者易知，惟后者难晓，此文所为而作。贰、比拟为名就比拟义而言，文字有比拟为名，亦有比拟造字
-
来自远古与占筮并无关联八卦乃由「一」与「」两个简单符号所组成之八个图形：☰ ☷ ≡ ☵ ☴ ☳ ☶ ☱世传来自迼古之帝王伏羲氏，而其说法则异。易传即有两种不同之说法，系辞上第十一章云，「河出图，出书，圣人则之。」谓龙马负图出河，伏羲法之而作八卦也。系辞下第二章云「古者包牺氏（伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」此谓伏羲氏自作八卦也。孔安国、刘歆两氏均同前说；史记
-
文字为语言的书面表达形式，又反转过来影响语言，故讲汉语者学汉文汉字较易，其理与讲各国语言者学各该国文字易，正属相同。然则何故作为外国语来学则不易，窃以为敎材及敎学方法不当有以致之。爰就外国人怎样学汉文汉字与社会贤达共同硏讨。或谓汉字为硕果仅存的象形文字，其实不然。依类象形谓之文。文者物象之本。西汉以后的学者总结前人据以造字之法为六书。象形为文，此外所造者为字。如果只是停留在象形阶段，就不能形成汉字，也不能发展至今，所以不能说汉字是象形文字。外国人学汉文
-
虽然它与文字都具有同样的构形，可是在表现的意识上，则显然有别。而且它也不宜称作图绘文字。因为图绘文字毕竟仍以达意为目的，而图象则专用以表示氏族。这些图象的表现方法都有一定的样式，与文字的笔意迥异其趣。此外，它虽然常结合著其他要素，但并不因此带有会意的意义。例如具亚字形（图3·1）的标识约达五十种之多，可是被定为文字的则一个也没有。显而易见的，当时人祇是取用这种形式作为标识而具有共通的意义。另外，含有册（图3·2—耜与册）及两册形之标识为数亦在二十种以上，它们
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19