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谢年囘忆总是把尘封的旧事翻新，每年到了这个所谓急景凋年老会去想故鄕的过年。虽然民国成立全国已使用阳历，但是在农村裏依然流行阴历，或者叫作农历，过的也就是农历的年。事实上一年到了腊月，过了腊八已一步步走上年景。例如舂年米、磨汤团粉、杀猪宰羊、磨白面、做新衣等等。那时裁缝忙、磨坊忙、水堆也忙，舂米的用水力冲动的石堆日夜不停，总是一家接一家轮流着，也有用一双手去推磨与舂米的。腊月二十三夜晚送灶，送过灶司爷上天，过年的准备已是紧锣密鼓，也从送灶的那天开始不叫天而
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农历旧年将辞，新年即至。浙江旧民间年前有三大习俗，即祭灶、谢年、除夕做羹饭。祭灶：十二月二十三夜要祭灶，亦称「送灶神」，又称「过小年」。这一夜在宁波等地的人眼中非常重要，是送旧迎新过年的开始。相传，灶神是天界的小神，他坐在灶梁上，常年烟薰火燎，到了年底更是黑不溜秋的。别看他官小，但每年农历十二月二十三夜要上天，向玉皇大帝奏陈一家的善恶，老百姓为了让他多说好话，就想用好吃的糖果封他的嘴，「灶君封住口，四季无灾忧」。到了祭灶这天，母亲早早烧好了晚饭后，就开始
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的。贴上一块糖，给他甜甜，他就不说坏话了。」这一天的大事，只是如此，供过半夜，把神马化去，奠酒送神，是小孩儿的例缺。看纸灰飞得越高，灶神上天得愈快，也就是明年的运气愈好。送灶很少放爆竹的，放了怕灶司神会从半天里跌下来。谢年谢年酬神，是过年的唯一大事，廿三送灶一过，全上海的爆竹声便像春潮一样起来了。论它的糜费，却也相当可观。钱庄帮、生意浪、公馆墙门，降至小家贫户，一样都要过年。中等人家，照例是四张拼桌，十六菓供，五事香花，三牲大祭，两旁还有一案年糕，一架粽子，都
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五、岁时传统习俗〔谢年〕十二月开始，一岁将终，家家做年糕，办年货，并择日祭神。祭神时供三牲或五牲福礼，礼拜祝祷，叫做「送年」，也叫「谢年」。祭神毕，割取少许福礼放入酒杯，在「神马」与金箔火化时，洒向空中，分饷四分鬼神。此仪称「散福」。祭神以后，做「年夜羹饭」，敬祀祖宗，祀毕，邀宴亲邻长者，敍旧话新，叫做「分岁」，也叫「散福」。宴散筵撤，主人给家畜、家禽喂吃剩的食物，也给禽畜「分岁」，以祝平安。谢年以后，农家到田畔祭「田头伴」，在猪圏祭「猪栏神」（也叫「廐
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何况假如有年轻读者的话，让他们知道些鄕土旧俗也是很「新」的事呀！故鄕宁波，每値岁暮，家家户户不论贫富例有谢年的习俗，这不失为饶有意义的民俗活动，谢年与此间闽南习俗围炉不同，台湾所谓围炉必在除夕大年夜为之，宁波人的谢年活动，日期方面就宽舒得多了，祗要踏上旧历十二月，那一天都可擧行，不但此也，而且活动的对象也较为广濶，除了敬神，并与家人团聚以外，尙遍揽亲友齐来吃年糕汤，这种方式过洋到了上海，就是所谓请吃年夜饭了，此外，再在大除夕祭祖，名之曰「送年羹饭」。阴阳两途
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放在蒸笼里蒸熟，然后倒在石头捣臼里舂，石头捣臼很大，要四五个壮汉才抬得动。舂的时候要费眞力气，一个师傅将一根有木柄的石杵高高擧起，再重重舂下，另有一位师傅要在石臼边拨正在石臼里的粉，两个人「哎嗦！哎嗦！」起落要搭配好。春一臼粉有时候要换好几次人，粉舂得越久越好。粉舂好就是粉团，将粉团放在搭好的长作板上，作板先已搽过菜油。第一蒸搓的粉团叫毛团，先敬神，供灶君菩萨，供祖宗大人，另外还要做元寳，元寳是谢年敬神用的。第二蒸搓成粉团以后再点上红，分送亲戚朋友。以后大家
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在宁波，谢年也叫请菩萨，情形跟鲁迅小说《祝福》中所描绘的，十分相似。时间大多选在阴历拾贰月念外，不能太近年底，因为年底要做的事太多，忙不过来。「旧历的年底毕竟最像年底」，傍晚或五更，而以傍晚居多，村庄上空每每响起爆竹声，一声钝响，抬头望去，或能在灰蒙蒙的半空看到一团火光，随即叭的一声脆响。有时隐约闻到香味，阿娘（祖母）说那是空中菩萨的衣袂带起的——诸神正吃好饭往回赶哩。阿娘和姆妈就商定谢年的日子。父亲出门在外，祖母年老体弱，又是一双小脚，她只能
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年夜饭腊鼓声催，吃过腊八粥，时序已进入急景残年岁晚。想到当年在上海，祗要一过二十日就进入吃「年夜饭」旺盛季节，轮流排日，今夜吃东家，明晚吃西家，甚至一夜要赶几处，类似此间吃拜拜。本来我们是礼尙往来吃的世界！年夜饭所以示风调雨顺，大家丰收以后广宴有关亲友的象征，所以在宴前必先「谢年」祭神。谢年是一年中最隆重祭祀，感谢神的赐予。大香大烛、大鱼大肉，供品都冠以吉祥语词，万年粮、千岁红，极尽善颂善祷。上悬百神画轴，从玉皇大帝以迄最下的「井财童子」诸神，锣鼓喧天
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