-
今年（68）八月二十日，赴竹东孙宝山兄处与蒋念明兄聚会，承宝山兄以「丰县文献」一册相赠，拜读邢季周先生大作—农谚琐谈，引起童年的囘忆，逸趣隽永。也因此想到一些家鄕谚语（时间均以农历为准）写下来供鄕亲友好囘味。一、节（时）令：⒈数九：一九二九不出手，三九四九凌上走。五九把暖生，七九六十三，路上行人把衣宽。九九杨花开，十九燕子来。九九再九九，麦子入了口。数九是家鄕习俗，外地少见。数九是从冬至日开始数起，每九天为一个计算单元，一九二九天气渐寒，人们均着棉、毛
-
△人到八十八，不知癯和瞎。（繆白社兄口述）勉人凡事要留有餘地。△人心要中，大心要空。（嚴國鑑方口述）勉人要誠正無欺。△禮多人不怪，油多不壞菜。（嚴國鑑方口述）勉人謙虛有禮，可得人和。△門後作揖，多此一禮。（嚴國鑑口述）意卽禮無節，譏人過於自卑。△君三、臣四、王八二十五。指送灶時間，農曆十二月廿四日，爲一般民衆送灶神上天之日，希望祂「上天言奸事，下界保平安。」用竹馬、黃表紙焚之，除夕再恭請下界，皇室不與臣民同，故提前一天，改爲廿三日，王八卽妓戶爲賤民，所以...
-
古往今来，六十年长时期惨淡经营，著述一部书，应很罕见。寿堂何幸，成为此罕见的著作者之一。谨以将要出版的「中华谚语志」录谚五二一一五条，并相关的事例、论证，奉献于乐亭、张硏田兄在天之灵。民国十九年，谚语工作起步，头十年，玩玩而已，并未矢志于此。要非这样，在北平以及外县的那五年，我早跟老友李素若他们，也进入通俗读物编刋社，留于文化城，就难得有后此的王曲因缘。晋冀豫鲁，敌前敌后苦战一载，廿七年秋，调职中央军校第七分校。得识硏田伉俪，他为「北大人」，是王曲诸多
-
那是二十九年，特请画家铜山、樊盛寅兄所监制。取终南山桐木，质地细致、牢固而斤两特轻，卅三公分五屉的立方形箱子，紫红色漆，王曲鄕下木工，型式极笨拙朴素，可置五十磅道林纸小卡片（6.5×4公分）约一万五六千张—这种简单的谚语工作设备，何以令宣晨嫂印象深刻？四十年交往，生前倒从未听他对我说起过。我想，这与我国八年对日抗战，起初那几年国家社会的形势，大有关系。其时，凡从北平、天津、上海逃难到大后方的各阶层人士，莫有不是行李十分简单，只带了一个包袱，甚至是光光
-
一、從「趕脚的」說起記得幼年在濰縣家鄕，嘗見人們悠然的橫跨在驢背上，另外一個人手裏拿着小皮鞭子，亦步亦趨的跟在驢屁股後面，有時滿頭大汗的緊跑、慢趕。當時對此一現象感覺很奇怪，爲什麼不倆人一同騎着走？後來才曉得這就是所謂「趕脚的」是也。回憶此一情景，爾今就連電視和電影上都難得一見此一鏡頭；因爲現在年輕的「劇作家」，對此一鏡頭，莫說身歷其境，就連見都沒見過，更遑論編劇？旣便能編出來，他也不曉得這毛驢子是怎麼個騎法？現在跟年輕人講「趕脚的」，可能他（她）們都會...
-
通常以田计算，少有说亩的，正如台湾之以甲计算。」按，百亩为顷，是北方通常说法。如此，则东北之一方地，应是四万亩。又，一甲合一四。五四八八亩，等于二九三四坪。三、韩道诚氏，近年专治东北史地、风土，因又向他请敎，电话里往复商讨，指出前说是有误的：1.辽南，六亩为「天」，辽北十亩为「天」，天是指每人一天劳力可种的意思。2.十亩为垧。松花江附近，也都这样称说。贫农，也能有几垧地的；大粮户，每每有几千垧地。3.四十垧，为一方。方，是当初开荒时定下的俗名。其时，一眼所见
-
靈寶三大寶：棉花、蘋果、棗。張周朔述。靈寶原本產棉，向稱上乘。抗戰前，經政府選定爲美國棉種試驗區，乃使棉朶更爲肥碩，纖維更形靱長。靈寶原不產蘋果，是當地人李貢生，民初於美國習園藝後，將自有大部份土地，棄耕從果，慘淡經營——其科學培植法則，不僅每樹間隔距離有一定，施肥、澆水、剪枝，皆有成規，尤其是樹在初期數年所結之果，一律卽行摘去，以壯樹力。（壽堂按，一般果農，是捨不得這樣做的。）其後始保留同數少量果實，按齡遞增，以大果體，以美果質，終獲成功。又自設工場，...
-
有「只许周官放火，不准百姓点灯」的谚语。现代情形恰恰相反，中山路、中正路是每个县市，每个鄕鎭的通常路名，还有成功路、陈棱路、继光街、罗斯福路等名称，更有把人名为校名、园名，亭台名的也很多。可是县市用的人名殊不多见，因此人必须对国家有卓越的贡献才能取用，像美国首都的名华盛顿，是纪念开国元勋华盛顿而命名的，我国广东的香山县改称中山县，也是纪念国父孙中山先生而命名的。故鄕的县名，原称侯官，民国成立后，和闽县合倂改称闽侯县，抗战胜利以后，又和福州市分开改称林森县，是纪念
-
纂述河南风土谚语，谚卡既已聚集，赋予编号，只待排比论证了。下笔之前，好一阵心怀悲悯。儿时，在江汉地区，就留下了不少河南人逃荒的惨苦印象。少年浪游，经平汉路，至西平、郑州、新郑，小住密县。其后，东西南北的走动，少不了总要经过河南。抗战之初，作战豫北敌后，越发深深体验了河南省这六七十年所承受的天灾人祸。民国十年阴历五月初二，驻武昌城的北洋军队兵变，黑夜里大肆抢夺，三五天后，被押走不少当兵的处了死刑。老百姓说：「这都是河南侉子。侉子者，质朴豪放的鄕土性格也
-
谣谚」了。笔者每见诸几位鄕长，有其本县的「谚语」相继报导，爰引起我对「谣谚」的稽考，特从「明诗综」内发现有「浙江谣谚」，与其他各省谣谚；但同时不得不首将「古今风谣」与「古今谚」（见明、杨愼纂）摘述一二，以明「谣谚」的原始，很早就有了。一、古今风谣尧时康衢童谣（列子）：「立我蒸民，莫非尔极，不识不知，顺帝之则。」中侯稷起谣（诗纬）：「苍耀稷，生感迹。」昌握契谣（诗纬）：「元鸟翔水，遗卵流娥，简狄呑之生契封。殷末谣三首（诗纬）：（一）「代殷者姬昌，日衣靑光
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19