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一个人总得有一样嗜好我的嗜好不是摸八圈也不是喝四两更不是卡拉OK唱半天乃是读诗剪诗又贴了诗册读诗是因字少字明看起来养眼睛涵义深奥、顺心流畅如果音韵美妙就如佳肴添美味回味无穷、身心畅快剪诗是因方方块块易剪易裁易保存如果编排到巧妙可得到艺术的飨饮贴诗是因地盘不大四角一黏,牢不可破赏心悦目如果保存得长久还有回味无穷的效果我有好几本剪贴簿说的也怪,全是诗还有一说是为节约节约纸张节约笔墨节约环保袋免除它的拥肿破裂读诗剪诗又贴诗主呀!这是属那一门的嗜好?
公元一九九二年春溫州地政學家陳金武老先生參加柳州「全國土地經濟學家首屆年會」,結識湖南政協委員、蕭錚弟子魏方老先生,從魏方老生處獲到魏老寫給同窗陳子龍教授的詩。據稱該詩傳閱到蕭公時,蕭公和的詩表達了濃郁的思鄉之情。現將此兩首詩與余和詩均附後,與後人共賞。魏方老先生贈蕭錚公弟子、魏老同窗陳子龍教授詩。萬里相逢頭已白 騖疑方定緒無涯擒龍倉海君真健 設虎寒林我亦痴鶴駕不回天地老 江流難盡古今思衷心相助惟頤養 莫為蒼生再費辭蕭錚公用次元韻和魏老詩以答藉抒感慨。天機人...
搭乘臺北市公車,公車詩映入眼簾,一幅幅仙女織成的雲錦朝霞,一顆顆明珠放射出璀璨光華;依稀慈母親切的町寧,彷彿戀人纏緜的情話;凝思哲人睿智的箴言,笑對黠者逗人的浮誇。溫馨的公車詩呵,滋潤乘客的心田,綻放出朵朵心花。× × ×也有怪誕的夢囈,醜陋的塗鴉,旣使人厭惡,又覺得有些肉麻。
但诗既为文学,自应有其社会功能。如果表达的意境为人所不解,表达的形式不为人所接受,则尽管诗人吟断白发三千,恐怕仍是无人欣赏的沙龙独唱。笔者喜爱读诗,不论旧诗、新诗,但上述好似排斥新诗,这就非余本意,其实只不过见各报章刊物刊出的新诗,多有使我望之如入五里雾中,惟自觉微末,所以录出杨仲揆,闻见思两先生的看法,固深具同感也,更希望一股玩小圈圈的诗人,不要以为发表有处,互捧互封,拿着不懂的新诗去世界弘扬,一旦桂冠上身,则实乃新诗坛之大不幸了。[1] 墨人先生
讀司空圖《退棲》中條寄跡有詩翁,不似蓬山脊土沖。久宦深知官味薄,亡書更覺友情濃。我今身遇承平世,夢想詩留天地中。自適不煩多拘束,「酸鹹之外」學司空。說明:唐司空圖僖宗朝進士官中書舍人,知天下將亂,退居中條山王官谷。有詩:「亂後燒殘滿架書」,又聯句:「得劍乍如添健僕,亡書久似憶良朋」爲當時藝林傳誦。著作《二十四詩品》影響後人形成以審美感受爲中心,側重藝術風格,意境和技巧的美學流派。他的詩論主「味外之旨」,「味在酸鹹之外。」只在酸鹹之作是未經昇華偏於一格,屬...
春愁依舊阿里山,兩岸斷腸五王秋。炎黃子孫同聲呼,台灣永遠盡華夏。公元二〇〇六年作附:一八九六年丘逢甲《七絶》春愁難遣強看山,往事驚心淚欲潸。四百萬人同聲哭,去年今日割台灣。顧歲榮
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