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寄自美西民國二十七年春，筆者因事西入巴蜀，順便一遊錦官城外武侯祠；祠壁書有前後出師表，拜讀之餘，深爲感動！其時日軍迫近中原，國難當頭，亦正如武侯所云：「此誠危急存亡之秋也！」觸景生情，殊爲悵惘！來美後，翻閱藏書，重讀諸葛武侯前後出師表，一而再，再而三，不禁掩卷嘆息。無怪乎宋之岳飛讀此表後「淚下如雨，夜不成眠。」憶武侯高臥隆中時，早定三分決策。觀其答劉備之言曰：「自董卓造逆以來，天下豪傑並起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非唯天時，抑亦人謀也。今操已擁兵百...
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从诸葛亮说起—幼学故事琼林天文篇载有：「诸葛神机祭东风，风廻纛下」，平剧亦编有「孔明借东风」剧本，经常上演，普及民间，然祭与借，字义不同，含意有别、实不若用「祭东风」，避涉玄妙，较切当也。东汉末献帝懦弱，朝政衰颓，曹操专权，侠天子令，连年征战，破袁绍，杀刘琮，夺荆州，雄霸自居，迫使刘备，走樊城，弃新野，奔夏口，无立锥之地，拥兵百万，战将千员，屯于汉上，意图呑并江南，孙权惶恐，战和难决，大将周瑜，力主抗战，修好刘备，以增强其防御，诸葛亮亦相呼「联吴拒曹
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一、小説人物取代正史人物的憾事正史上很多眞正値得崇拜的人爲世人所冷落、遺忘、乃至根本不知道，相反的，演義小說虛構故事的人物反倒大行其道，受盡世人崇拜享盡人間煙火，令人不免感到遺憾和不平！筆者有鑒於此，對小說和戲劇中的人物事蹟，很下過一番考證工夫，以之來糾正錯覺，以明是非，不使野史人物尸位，不使正史人物湮沒，這一方面是性之所好，同時也是本着孔子作春秋明功罪，和孟子「是非之心人皆有之」的原則發揚。小說中渲染和影響最大的，一爲三國演義中的孔明關羽，一爲包公傳中...
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『陶潛恰似臥龍豪，萬苦潯陽松竹高。莫謂詩人眞平淡，二分梁父一分騷。』（見定盫文集）上面這首七絕古詩，是出自淸代中葉一位名儒龔自珍的手筆，他爲先賢陶公淵明有所感而專詠的。自公逝世後，一直下來，歷代學者，爲公著作評論的人，眞是多得不可勝數！但皆囿於成見，無一敢越窠臼，大都尊稱公爲：「酒中高曠。」「偉大詩人。」「超逸隱者。」等等美名的恭維，已成史家定論。惟有龔子獨具隻眼，雖隔世久遠，能識破公的「嗜酒。」「吟詩。」「遯世。」諸行爲，這全歸於時代的罪惡，迫不得已，...
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本文作者，高遠呼先生，南昌人也，畢業于陸軍官校第十期，曾任步兵團長，來台后，即從事少年輔育敎學工作，閒來讀易，頗有心得，編者見其勤奮自修，案頭筆記累累，將周易解釋，至爲精詳，特將其文稿索來，以饗同好。—編者。
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吉。解说：六五是第五阴爻，以阴爻居尊位，惟后则可。黄中央之色。裳是下服，衣是上服。译文：坤是臣道，妻道、应具谦卑中顺之德，如黄色服装，而是下服。不以君位自尊，而以臣位自守，可得大吉。卦变：本爻阴变阳爻为坎，坎为隐伏，是坤道隐藏之德。因本爻变坎，而卦成下坤上坎为比卦，比为亲和。以谦顺自守，而行尊位之事，是能敦亲而安和天下的。史证：三国蜀汉昭烈帝刘备病笃，对诸葛亮说：「君才十倍曹丕，必能安国，终定大事，嗣子（指刘禅）可辅则辅，如其不可，君可自取。」亮流泪说
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