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人言」为「信」，这是「六书」中属于「会意」字。由此可知当时造字时的社会情况，人际间相处交谈，是极守信的，若言而无信，则非人也。会被社会唾弃，视为无耻之徒。可见三千多年前的社会，诚信的道德层次是非常高超的，因而古代所流传下来有关诚信的词汇很多，诸如：民无信不立；君无戏言；一言既出驷马难追；君子信实不欺；信誓旦旦不诚无物……不胜枚举。「信」在我中华文化精华中也占很大的比重。依情理说，时至二十一世纪，教育文化愈发达，科技文明愈进步，道德水准应相对提升才对
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发现，原来马总统八字箴言根本是废话；要求国会相挺、护航不适格的争议试委被提名人过关，才是他的真心本意。马英九的一通电话，彻底粉碎了国会独立自主行使同意权的公信力，更让整场试委审査会成了民主闹剧，也使立法院沦为总统府争议决策背书的橡皮图章。或许，马总统可以因此度过一个快乐的生日，国民党高层也可以享受片刻全党团结和谐的荣景，但只怕这「一个都不能少」的目标，将成为马总统挥之不去的梦魇，因为，这些靠著马总统光环过关的试委再有任何人犯错出轨，赔上的将是国家元首的诚信与
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矮人一截。浙江为何居下风？温君另外说了一个眞实的故事，可以作为镜鉴。他说浙江有家厂商，做欧洲生意有年，一直很有信用，有一次却被买主退货了，原来出口货物品质跟样品有差异。这家厂商很诧异，他们并没有偷工减料，为什么被指品质不符？看来要造成贸易纠纷，后来买主要他们试验材料金属，果然发现应该是铜金属高、镍金属低，检验出来的却是个反比率，出口厂商才知道材料供应商不老实，害了他们做不成生意，坏了商誉，大亏其本，结果祗好关厂，迁地另起炉灶。温君说，浙江人比较讲诚信，容易相信人
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的公司行号之踵事增华者，实不可同日而语也。四、货眞价实童叟无欺—此语本为商场中之「口头禅」，但在富阳的殷商确可当之无愧。无论现金与赊欠均为「眞不二价」，且无偸斤减两降低品质之情事，这种诚信笃实的商业道德，値得发扬光大。（六十九年自由日于台北）[1] 「经折」—约为五×一二公分大小的一个折叠式折子，其长度约有一五〇公分由商号送客户使用，凭折发货记账。
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一生军旅，耿直、公理、情义、是非、诚信，常在心头，凡事宁折不弯，殊少低头。是故，事业前途，虽时遭横逆，但长官们的欣赏与肯定，仍能让我一伸长志，而有所成。婚后，妻儿的温顺与憨喜，深知诚信与宽恕是人世间和睦相处唯一之准则。从戎六十春秋，楼兄与倪兄筹划出版六十周年专集与聚餐事宜，我亦应邀参予盛会。自发出征稿函件后，「精忠」同仁应征踊跃，真是篇篇精彩，字字珠玑，我们万万没有预料到一个成天手提捷克式轻机枪或是中正式步枪或汤姆笙冲锋枪、美式卡宾枪的勇士们，拿起
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日前于公余之时，展阅晋商《乔家大院》一书，内心颇有所感，正逢吾会邀文，故略述管见，尚请诸位先进不吝赐教。中国商帮概分十帮，若粗分之，也有四帮，即「京、津、徽、晋」，然世人多从其十帮之说，不论何者，徽与晋均入其列。各帮虽各有其经商之道与其策略，然总脱不了以「诚信」为先，否则必无法久远，乔家大院一书是描绘清代中叶一八五三年代山西大户乔家大院二少东乔致庸，以儒生之身，志存高远怀抱，以商救国理念，实现了货通天下，及汇通天下的人生理想目标，成为千秋万世的商人楷模
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马孝堂和他的大宅虽都成为历史，但马孝堂的发迹史或许可让今人聆悟一点「诚信为本」的道理。
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十一月十九日，台湾各大媒体皆以显著篇幅，刊登了两则有关社会人士「诚信」的新闻，根据台北联合报的报导，这两则新闻主要内为：一、是第一版大标题为：照片为证比赛时淑君脚跟没贴片小标题是：检录时有贴试踢后已取下教练刘聪达：『两片垃圾』随手丢在指导席边韩裔菲籍技术员洪性天要求主审到刘的座位拿走两贴片杨淑君『失格』二、是第四版大标题为：雄检公布监视画面陈致中、召妓男应系同一人小标题是：7/2召妓当晚陈称『返回后未外出』非事实召妓男手机曾用黄睿靓的SIM卡召妓这两件
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在爱好越剧人的心目中，她眞是一位天王巨星。三、是贤妻良母——中国妇女美德是勤勉持家，相夫敎子——朱小姐虽是一位演戏的人，但她无一般演艺人之浪漫恶习，她平日生活严肃有规律，除演唱外，就是勤勉持家，尽心抚育儿女，是一位标准的贤妻良母型，所以她能得到外人尊重与景慕。四、以诚信待人——她能以爱人如己之心去爱人，以己所不欲，勿施于人的风度去待人，交友谨严选择，并能虚心的去了解对方，诚信往来，所以能交上许多好朋友，使她在事业上一帆风顺，红极一时，达到最高峯——当选为
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