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春節是中華民族最隆重的傳統節日，中國歷代詩人騷客以此為題，寫下了無數名篇佳作。手捧一杯香茗，於詩詞中尋找春節的影子，別有一番意味。關於舊春節的民俗，在中國古典詩詞中都屢屢得見。描寫此景者，王安石可算寫到極緻，他的《元日》膾炙人口：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」全詩文筆輕快，色調明朗，把放爆竹、喝屠蘇酒、插桃符、貼門神等風俗記錄在案，著實描繪出了一幅唐宋時代辭舊迎新的勝景。古往今來，過春節最重要的一個風俗便是放鞭炮。元...
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响，乃得源流不断，历两宋、明、清而不衰，其间抑且重现盛唐气象。然而名家之作，陈篇累牍，不免瑕瑜互见，盖其命题寄意、遣词用字，殆多兴会之作，大醇之中亦难免小疵。于是诗评兴起。固曰诗之有评，犹医之有方，然评者见仁见智，或一语中的、或求疵指瑕，自鸣卓见，俨若秉春秋之笔，肆意讥评，不无失眞。类此评家，不下百数。如司空表圣之诗品及苕溪渔隐丛话、诗人玉屑等，鉴裁之公，可为诗评准式者鲜。随园论诗，亦颇中肯，笔者深是之，兹录其数则以实之：诗之厚在意不在辞：诗之雄在气不在句；诗
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竝传于天下后世无疑矣。」此虽门人一家私言，但丘公之诗，实足以当之而无愧。其关系于吾粤诗敎为何如耶？兹谨录陈颙庵先生之诗评四绝抄录如后，以结束本文，并以为读丘公诗者作一启示。一、鸾俦凤侣仗仙翁，一声铁笛下天空。醉挥彩笔扫云锦，先借重湖为酒钟。注：文庄花游篇云：一声铁笛下天来，拟借重湖为酒杯。又云：醉挥彩笔扫云笺，试写神游八极篇。程光勤云：文庄诗如仙翁剑客，随口所出，皆足惊人，此类是也。二、掀揭江头伴明月，沉吟秋兴对疏灯。波涛宁让李供奉，风雨终归杜少陵。三
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（注：余光中近照）余光中，原籍福建泉州永春，一九二六年十月二十一日生出於江蘇南京巿。父親余超英、母親孫秀君，是江蘇武進人，妻子范我存，江蘇常州人，也是在南京巿出生的。一九五六年在台結婚，生四女，分別為：珊珊、幼珊、佩珊、季珊等。余光中幼年隨父母回過福建永春及母家江蘇武進，而大部份時間，居於南京巿就讀。一九三七年，抗戰軍興，余光中隨父母流亡於江蘇、安徽等地。一九三八年，隨母親逃往上海，半年後，又經香港乘船抵安南，經昆明、貴陽輾轉抵達重慶與父親相聚，並在當地...
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（注：寒天寺）莫謂文章價太輕，好詩一字值連城。南朝多少烟中寺，唯有寒山負盛名。文以景存，景以文物。縱觀古今勝景，莫不因文人筆貴，才名揚於世。而唐朝詩星璀璨，但襄州人的張繼一詩，名貫古今，亦屬罕有。憑此，我曾抵蘇州旅遊，尋覓其蹤，索隱成文，寫了張繼和他的《楓橋夜泊》。寒山寺位於蘇州城西楓橋鎮。仿佛是一條巨龍伏在寒山寺門前，就是那條著名的京杭大運河。河上有兩座著名的石拱橋，一座叫村橋，一座叫楓橋。楓橋距寒山寺一里之地，而村橋與寒山寺咫尺相倚。寒山寺外是一面巨...
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群山萬壑赴荆門，生長明妃尙有村，一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂，千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。杜甫詠漢明妃——王昭君七律一首，想當年，在朱門，三舅授我背誦，試以公文體裁批之：（即昔日衙門官僚體式批駁之文字）一、所謂「群山」應屬泛詞，惟「萬壑」一節不無疑問，何以不多不少？果爲一萬？是否親自點數？或道聽塗說？應據實報核。二、查王嫱氏爲湖北秭歸縣人，旣有史跡可徵，復有文獻可按，顯非荆門人氏。又「有村」云云，不悉何指？現在風景如...
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册，分送海内外各图书馆，以供大众阅览，不过在此纪念声中，也有憾事。见仲华兄附来江苏常州省市三个机关的公文，在十年前就已决定要修复黄仲则在常州马山埠的故居，至今仍未动工。这本「黄仲则研究资料」，封面由刘海粟题签，黄葆树、陈弼、章谷编，内有图片，包括黄仲则造像、书法、手札、墨迹、两当轩故居、墓址、墓碑、悔存斋诗钞刊本书影等，共十六页。郭绍虞「序」。文字内容共分四辑。第一辑，传记、行状、墓志铭、年谱等共十二篇。第二辑，唱酬、题赠、诗评，作者八十九人，共一百四十三
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之遗也。今年春，余侨寓吴门，先生分守是邦，出所著编年诗草四十余卷，属余读之。适罗鲁亭自都下来，晨夕素心，赏奇析义一再吟咏，剖昆山之玉，斫桂林之枝，得七百余首，付之梓人。………乾隆乙亥年（二十年，按为西元一七五五年）嘉平月，南柯丁序贤书于金阊寓斋。』以此知丁氏与家学旦公皆尝于乾隆二十年客居苏州，且并为林氏所信服，不然，无由为选次付梓也。四、睡庐诗评睡庐诗，婉约冲远，沈裘诸人以为直继南园五子。谨按南园为明代广东诗人酬唱胜地，其最著名者，有前后五子。前五子为赵介
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流离草一稿，为余于民国三十八年八月，离家避秦，间关赴难，投身革命行列，放马舟山，囘航浙海，整训台阳，至四十二年间，纪事遣兴，抒怀寄感所作诗词，凡一五五首，若干且经畅流、国魂、大道、新生报发表。虽迄未印成专集，仍曾承鄕前辈刘惜吾先生，渥为鼓舞，惠赐题词，好友严涤光则为之作序。顷检出阅览，逝影犹新，谨为汇列，用留纪念，并请指敎。流离草诗评——意象——有高逸温厚的命意，有峯回路转的遣词，有金声玉振的音节，有流水行云的结构。——情趣——愤慨如渡江出塞的壮士，亲切
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及翁、胡仲云之流，咸以同甫推之，实则雪坡私淑紫阳。初不杂功利之见，其陈告于君者，忠爱缠绵，视同甫以为纯粹。余虽寻常应酬之作，亦必微寓讽规，不肯苟循时好。」「好云无处不遮楼」，姚勉诗文之失，主要在于部分篇章理学气、道学气过浓，如《太平兴国寺再建净土院接待榜》中质疑净土莲花一段，颇显迂腐拘泥。且诗文中为相士、卜人所作尤多，钱钟书先生讥其「胸中每未消状元二字」，可谓切中之语。六、诗序与诗评在整个《姚勉集》中，作者为亲朋好友写序四十五篇。其中，诗序更多，共二十四篇
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