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胜利后继靑与其女（名忽忘）合档弹唱，轰动一时，余曾邀其在家内弹唱，其女年甫十五、六龄，聪慧过人，与其父合唱对白，丝丝入扣，相得益彰，迄今又廿余年，不知其在红潮中境况如何耳。余友汪二丘，对于张丽夫之絃词极为倾倒，尝仿效丽夫珍珠塔方卿见姑母赖婚一段对白，几可乱眞。己、绿牡丹、粉妆楼绿牡丹系为类似七字段之小书，为闺中妇女及贩夫走卒略识之无者所阅览，或倩人诵听，稍有智识者从未一顾，相传句容县龙潭鎭某富翁，寓居吾扬，因嗜听评话成癖，约一评话家每日在家
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作者醒呓，即戴星一先生，不幸于十月二十八日病逝，特将其遗作继续于本讯发表，怀念鄕耆，曷胜怅惘！编者附注淸末民初，吾扬评话家以善演讲三国演义享名者据杜负翁蜗涎集所载为蓝玉春、李国辉。余在各书场听评话时，蓝玉春已不在书场演讲，其技艺优劣如何，余不得而知。余所知吾扬此时评话家，以善演讲三国演义，名振一时者，有「十国」之称。所谓「十国」，系十人同向一师习艺，师以「国」字排行为各徒命名，故有十国之称。李国辉即其中之一人，因其为首徒，其他九人，皆尊其为大师兄。余所知
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之满，因是茶肆主人均请玉堂休息，而由少堂演讲。书场向以夏令为淡季，盖以夏日炎炎，彼时无电气设备，不独无冷气，电风扇亦无，加以吾扬名书场，均在闹市一角，湫隘嚣尘，空气闭塞，若干人坐于一室之内，挥汗如雨，不但不能极视听之娱，其苦闷匪言可喩。因此夏日至书场听评语，无不视为畏途，相率裹足，书场主人亦均因夏令营业淸淡，大都停业，稍有名之评话家，亦皆歇夏。某年夏间，大东门某茶肆主人因其茶肆四面通风，极为空旷，邀少堂在该茶肆开讲水浒一期，当时有人劝阻其不可明知
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家常，以及街巷相谈之口头禅，市井互通之流行语，一一如在目前耳中，亦可以慰飘零异域之鄕思，而引为一大快事。余不畏谫陋，不惮琐屑，而予以写记者，意在于斯，唯冀鄕人士有以乐成此擧，此余馨香拜祷以企求者。戊、絃词絃词评语，盛行于吾苏江南苏、常、松、太各属，不独通都大邑，书场、茗肆、演讲评话，均为絃词，即村鎭书场茗肆演讲评话亦莫不如是，二人对白对唱，一为阔口作男，一为窄口作女，插科打诨，庄谐杂作。唱时佐以琵琶、三弦，其取材多为弹词小说，故事不外为才子佳人，传书寄柬
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上海演讲评话者大都为苏州人，少数常州人参列其间，俨然成为帮派，把持垄断，任何各地演讲评话者均难在上海开讲，虽有一、二开讲者，均因听者无人，不能立足，偃旗息鼓而去。加以吾扬人之在上海者，素为上海人所轻视，故吾扬评话家，从未在上海演讲。某年吾扬旅沪人士曹幼珊、阮慕白邀少堂至上海演讲一时期，上海各书场，向为本帮评话家所盘踞，不容外帮评话家插足，故上海各书场主人从未邀约外帮评话家在其书场开讲。曹、阮已商得小广寒书场主人同意，破例由少堂在该书场开讲，少堂初颇犹豫
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心旷神怡之余，不禁有赓续写作之思，拟自目前起，每日兴之所至，执笔以书，意态阑珊，予以搁置，积之既久，或能积成卷帙，企予望之矣。庚戌春，醒呓记于加拿大佛纳雷克登城。㈠扬卅评话据扬州画舫录载，评话淸初盛行于江南，柳敬亭、孔云霄、韩圭湖、为陈其年、余淡心、杜堂村、朱竹坨，所鉴赏，次之有季麻子，亦为李卫所称许。嘉道间，吾扬评话，风行一时，评话家享盛名者，不一其人。迨咸同间，吾扬曾为洪、杨所陷，惨遭残杀，受害甚重，居民相率避难，评话家辗转流离于里下河一带。金陵光复，曾国藩
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所写鸡爪山中胡奎，鲁莾粗豪，刚直燥急，俨然梁山泊中李逵。评话中胡奎卖人头，及罗焜因被逮捕，鸡爪英雄下山，劫法场，均为极精彩节目。郎照明、照星兄弟在书场演讲时，为免雷同及他人讥其为兄弟打擂台计，照明演讲绿牡丹，照星则演讲粉粧楼，亦极为有声有色，受听众欢迎。庚、平妖传吾扬评话家以善演讲平妖传名振一时者，为樊松亭，按有三遂平妖传一书，系与水浒相近之小说，书中系敍述文彦博讨平妖王则永儿夫妇称兵作乱故事，小说中记载反贼流寇正史有名者为宋江、王则，因助文平贼者为弹子和尙
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所好者彼恶之，凡人所厌者彼喜之，所写王少堂之专书，亦犹是耳，其为不堪一观也明矣；而余所记王之艺与其琐事或尙有一愿之价値焉。⑵王小萝卜自王少堂以水浒评话名振一时，吾扬演讲水浒评话者，自知技不如王，均甘藏拙，绝迹于城内各书场，故城内各书场无一讲水浒评话者。有王某，其父浑名「大萝卜」，人咸以「小萝卜」呼之，眞名反为所掩，人均不知，与当时号称豪门亦■亦绅王步舟为同族。家本业盐，富有，至其父大萝卜，虽稍中落，尙堪温饱。小萝卜系一纨袴子弟，不治生产，终日无所事事，唯嗜听
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又华虽为一评话家，极热心公益，妄人易君左著闲话扬州，侮辱我扬人，又华随同余及诸鄕人，奔走宁、沪鎭各地，呼号请愿。迨在鎭江法院开庭时，又华与诸鄕人同往旁听，见易时怒不可遏，睚眦欲裂，欲对其加以殴击，经余力予劝阻始止。胜利后，仍在城内某书场演讲三国演义，因余无多暇，仅往听一次而已。⑷吴国良吴国良与李国辉、康国华，同在「十国」之列，其演讲三国演义，技本不劣，唯因时运不济，听者不甚踊跃。吴与宋沈之交谊素厚，常与沈之及余在「惜余春」评论评话家各人优劣时，极为持平
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等于背书。例之诗经，则为赋体，数陈其事而直言之者也。敷陈两字，在评话掌故，中间或前后，多加花点。故譬之敷陈。讲评话的人，较说书的程度为高。或落第擧子，或退伍军人，富阅历，多经验。评话地点有一定，鄕鎭公所，或茶馆。其题材有三国演义、西游、水浒、今古奇观，有更通俗的包公案、施公案、杨家将、杨文广征南、罗通扫北等。姑无论说书的、评话的，都要书有所本，话不离宗。这门行道，技艺虽小，亦各有师传，离经叛道，等于欺师灭祖，为世大忌。至于技术方面，口才腔调，能叫座，引人入胜
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