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尙書禹貢云：「淮出桐柏，經陪尾。」本刋第九期有王保德先生寫「禹貢陪尾山在那裏」一文，從旁徵博引中，依辭海註，指淮水所經之山，就是有很多名稱的光山。換句話說，古代的陪尾山卽現代的光山；這樣解釋，在下認爲還有研究的餘地；謹將拙見錄後，以請敎於高明！第一：先將淮水流出桐柏後，經過地方予以說明；淮水自桐柏縣起，經信陽縣西南部、羅山縣北部、息縣南部、潢川縣北部、固始縣北部而東入安徽境。第二：再就光山縣的位置予以說明；光山縣在河南省東南角上，東與商城爲鄰，南與經扶爲...
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本書再版承䝉宋史權威學者中國歷史學會理事長，國立政治大學文學院院長，國立臺灣大學史學敎授方杰人先生於百忙之中，專撰再版序言，謹先申誠摯謝忱！初版版權頁印註爲五十八年十二月出版，實際樣本完成在五十九年一月二十七日。因當時適逢農曆春節，裝訂工廠休假，全部裝訂竣事在二月二十一日，正中書局驗收後開始發行在二月下旬。五月十三日得書局賀總編輯仲弼先生函：「第一版現已售罄，正再版中。」著者方知業已交付再版，不滿三月，首版千册得以迅速普及於各地讀者先生之手，深感厚愛！當...
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《明心寶鑑》上云：「勤為無價之寶，慎是護身之符。」持勤補拙，與巧者儔；以慎濟弱，與強者同。言詞切直，意氣勤懇，手足胼胝，努力不懈。勤者，勞也、憂也、苦也、助也、衷心之企望也。人類為了求取幸福，惟一而有效的條件便是勤奮；勤奮不僅會獲得生活之所需，尤其能帶來生命的價值。好逸惡勞，人之常情，久逸則筋脈皆弛，心膽亦怯，百無一用，形同廢人。曾國藩認為：「勤不必有過人之精神，但竭吾力而已矣！勤至而勇亦生焉！」凡事豫則立，不豫則廢。晝坐當惜陰，夜坐當惜燈，遇事當惜心，...
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上声），但这同一个字，在薛福成《观巴黎油画记》里「挽炮车者，络绎相属」的「属」，就读zhu（上声）。这些字音的读法是应该弄清楚的。2、弄清词义同一个「属」字，为什么这里读shu（上声），那里读zhu（上声）呢？这就需要认真弄清字义、词义。在《核舟记》里「与苏、黄不属」的「属」字，是指「种类」，「不属」就是「不相类似」的意思。《观巴黎油画记》里「络绎相属」的「属」字，是指「连接」、「跟随」，「络绎相属」就是「连接不断」的意思。要朗读好文章、字、词在句子中的具体
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我國文字及書法據載諸書籍並有象可徵者，多以自八卦始，卽我國書畫界所稱之書畫同源之源，亦係指自八卦始，而畫八卦之伏羲爲河南人，造字之倉頡亦爲河南人，河南自三皇五帝迄今，代有書法家出，想欲知河南書界情形者必大有人在，似有將河南書界有關資料整理以報吿於中原父老兄弟與愛好書法，及有心人之前之必要，玆經統計之結果，全國四十餘省市地方，河南一省書界人士約佔十七分之一，不爲不多矣，亦不爲不少矣，何以言之，因以中原之文化情形而言，似應佔比例更大始可吿慰，否則對此部分似有...
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宜陽故郡 承毛伯始封之地 棠蔭秋淸 實召伯布政之所 漢有張良之豪邁 宋有張繹之守理 是以其俗多多少少保有周公制禮之遺風 男子三十壯有室 女子許嫁筓而字 禮重親迎 正人倫之始 詩首好逑 崇王化之原 婚禮 婿往婦家親迎 執雁入揖 升堂 再拜奠雁 旣奠 御輪而先歸 俟於門外 婦至 揖而入共牢而食 合而酳 所以合體 同尊卑之親也 此乃舊式結婚之常軌 雖三里不同俗 實大同而小異 中原文獻六卷十二期 河南同鄕十四期 均有鄕賢詳爲報導謹就其捨棄部份 拾遺簡述 以就敎於同鄕一 習禮看過國劇的人 大槪都知...
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歷史學家方豪將他歷年收藏的史書典籍約二萬册，致贈國立政治大學。方先生是中央硏究院院士，曾任政大文學院長，這些書籍頗多是他多年來精選珍藏的名著，政大社會科學資料中心有了這批書籍，內容更見充實，萬千學子將身受其惠。名畫家黃君璧近以其近作「山高水長」大幅國畫和珍藏的雕龍巨硯一方，致贈給國立歷史博物館；立法委員王化民將她先生王撫洲先生一生珍藏的一百十八件歷史文物捐贈歷史博物館這與前些日子曾文正後人曾寶蓀、曾約農姊弟將傳世珍寶捐獻給國家，同爲佳話。學者和藝術家，視...
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「中原」二字，常是因時因地因人的解說不同。東晉和南朝的宋、齊、梁、陳、以及趙宋南渡後，所謂「恢復中原」，則是指大江以北、長城以南地帶而言；魏徵所稱之「中源還逐鹿」，應是指當時王世充、李密、竇建德等據以稱帝稱王之區域而言；朱敦儒所謂「中原陷、簪纓散」，直指汴洛的東西兩京兩道。此時此地所稱「中原」想是指有中國大陸的大部份土地，要較晉宋所謂中原範圍大的多。不曰中州而曰中原，便窺見發起此刋諸先生志趣與氣魄的一斑。我的猜想若沒大錯，則是應本「賢者識其大者不賢者識其...
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不以仁，无以守业，利不以义，无以居功。」「五伯者借虚名以争实利者也。皇、帝、王、覇之政纲既明，邵氏乃以之与春夏秋冬，易书诗春秋，仁礼义智，士农工商、正命受命改命摄命等配合，略如下表。[1][2]他这样以皇帝王覇四者，配于化敎劝率四德，更嵌于易书诗春秋四经，而以为经世致用的四原理，再配以「天时」、「性情」、「职业」等事以成一玄秘之政治哲学。乙、退化论的政治观观物外篇云：「用无为，则皇也。用思信，则帝也。用公正，则王也。用智力，则覇也。覇以下则夷狄，夷狄而下
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宋自太祖（趙匡胤）代周後，定都河南開封，傳八帝至欽宗；於靖康二年（西元一一二七）爲金人所俘北去。高宗（趙構）乃卽位於南京（今河南商邱縣），改元建炎；其後，又因情勢所迫，乃遷都於臨安（今浙江杭州）。自高宗下傳九帝至帝昺，於祥興二年（西元一二七九），爲元兵所逼，陸秀夫負帝蹈海而死，宋朝就此而亡。後世史家，爲便硏究宋史容易起見，將宋朝劃分爲兩個時期，就是從太祖建隆元年（西元九六〇），到欽宗的靖康元年（西元一一二六），稱爲北宋，共一百六十七年；從高宗建炎元年（西...
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