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本刊自刊載「關西人」所著「金門憶舊」一文以後，不少讀者對於關中、關西、關內等地理名辭，滋生疑義，用特將辭源辭海及中文大辭典…等有關記載摘錄於下，藉以了解歷史背景與區域範疇而樹立比較明確之槪念。關中—（辭源）：關中地名，卽今陝西省。「關中記」東自函關，西至隴關，二關之間，謂之關中。徐廣曰：東函谷、南武關、西散關、北蕭關，居四關之中，故曰關中，亦曰四塞。（辭海）：今陝西之地，別號關中。「讀史方輿紀要」陝西，秦孝公徙都之，謂之秦川，亦曰關中。（中文大辭典）：史...
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龍灣詩人 邵浩然遺著
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清時溫州的概況公元一六四四年明王朝在農民起義的烈火中滅亡。滿族統治者勾結明將吳三桂，乘機率清兵入關，鎮壓了農民起義軍，建立了清王朝。清初，漢族人民反清鬥爭此起彼伏，鄭成功樹幟我國東南，溫州沿海一帶成為他攻守的支應地。鄭成功三次北伐均經溫州境內，第三次北伐時攻下了平陽、瑞安、樂清磐石，進軍至溫州南門外巽山，圍城達半月之久。清統治者為了隔絕東南沿海人民與鄭成功的聯係，下令「禁海」，規定「片板不許下水，粒貨不許越疆」。如發現有將糧食、貨物與鄭成功貿易者，即行「...
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甘草，英名Licorice，學名Glycyrrhiza glabra L，又名甜草、甜甘草，藥草名也。淮南子·覽冥篇：「夫地黃主屬骨，而甘草主生肉之藥也。」急就篇·四：「牡蒙、甘草、菀、藜蘆。」唐顏師古注：「甘草，一名蜜草，一名蕗，一名蘦，一名大苦。」根莖入藥，性平和味甘，能和百藥。參閱政和證類本草·六·甘草。蘦，草名，似葵，葉可食，爾雅·釋草：「蘦，大苦。」注：「今甘草也，蔓延生葉，似荷青黃，莖赤有節。」漢劉向撰的別錄把甘草稱為蜜甘、美草、蕗草、國老。南朝梁的大醫家陶弘景曰：「此草最...
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江南四月，櫻桃成熟了，一樹瑪瑙，滿園珊瑚，粒粒閃耀著寶石般的光彩，引得黃鶯爭相含食。真是：「珠林光萬點，櫻熟鳥先窺。」櫻桃，古稱「楔」，還有許多別名。一名「崖蜜」，蘇東坡《橄欖》詩：「待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。」《爾雅》中稱為「荊桃」，陶弘景《本草經注》稱為「朱櫻」。還有「英桃」、「櫻珠」、「牛桃」等叫法。又因黃鶯喜含食，故叫「鶯桃」、「含桃」。《呂氏春秋》載：「以鶯所含食，故曰含桃，又名鶯桃。」櫻桃之名大概由「鶯桃」演化而來。明代李時珍《本草綱目...
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一、本書體例，仍依三十六孝、三十六悌及三十六忠三書，已在三書凡例中説明事項，不再重述。二、依往例仍先準古酌今，給主題—信，下一定義；然後據以遴選有關故事，作為範例。三、前述三書主題，在二十六史及一千七百多種省、縣志書中，多有孝友傳、孝義傳、孝行傳、孝感傳、忠義傳、獨行傳、篤行傳、卓行傳等專編可資參考。惟本書主题，則在這些書中，並無信義傳之作，只好遍翻所有史傳，旁及經書子集與其他雜著，大海撈針，細心尋找。往往苦讀一週，尚未尋出一則可用事蹟；尤其本書以故事為...
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尙書禹貢云：「淮出桐柏，經陪尾。」本刋第九期有王保德先生寫「禹貢陪尾山在那裏」一文，從旁徵博引中，依辭海註，指淮水所經之山，就是有很多名稱的光山。換句話說，古代的陪尾山卽現代的光山；這樣解釋，在下認爲還有研究的餘地；謹將拙見錄後，以請敎於高明！第一：先將淮水流出桐柏後，經過地方予以說明；淮水自桐柏縣起，經信陽縣西南部、羅山縣北部、息縣南部、潢川縣北部、固始縣北部而東入安徽境。第二：再就光山縣的位置予以說明；光山縣在河南省東南角上，東與商城爲鄰，南與經扶爲...
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本書再版承䝉宋史權威學者中國歷史學會理事長，國立政治大學文學院院長，國立臺灣大學史學敎授方杰人先生於百忙之中，專撰再版序言，謹先申誠摯謝忱！初版版權頁印註爲五十八年十二月出版，實際樣本完成在五十九年一月二十七日。因當時適逢農曆春節，裝訂工廠休假，全部裝訂竣事在二月二十一日，正中書局驗收後開始發行在二月下旬。五月十三日得書局賀總編輯仲弼先生函：「第一版現已售罄，正再版中。」著者方知業已交付再版，不滿三月，首版千册得以迅速普及於各地讀者先生之手，深感厚愛！當...
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我國由於歷史久遠，地廣人眾，漢滿蒙回藏苗瑤黎各族所組成的國族，姓氏起源多端，據民間估計我國的姓氏、可能有近五千左右、今據內政部最新的統計台灣地區就有一千五百四十二個姓，以前所謂百家姓，實在是九牛一毛……。又據內政部戶政司最新統計、在台灣地區也有稀姓罕姓奇姓，有六百五十七戶，更有一百六十七戶姓氏是「唯我獨尊」只有一人者。而第一大姓仍爲「陳」姓，「林」姓居次。筆者來台已屆六十二寒暑有餘，在警察機關服務四十年，在北、中、南地區均曾工作過，尤其在高高屛縣巿警察單...
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《明心寶鑑》上云：「勤為無價之寶，慎是護身之符。」持勤補拙，與巧者儔；以慎濟弱，與強者同。言詞切直，意氣勤懇，手足胼胝，努力不懈。勤者，勞也、憂也、苦也、助也、衷心之企望也。人類為了求取幸福，惟一而有效的條件便是勤奮；勤奮不僅會獲得生活之所需，尤其能帶來生命的價值。好逸惡勞，人之常情，久逸則筋脈皆弛，心膽亦怯，百無一用，形同廢人。曾國藩認為：「勤不必有過人之精神，但竭吾力而已矣！勤至而勇亦生焉！」凡事豫則立，不豫則廢。晝坐當惜陰，夜坐當惜燈，遇事當惜心，...
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