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黄羊，自后暴富，故世以腊日祀灶」。这是明证。可是再到了六朝，祀灶的日期又再改为腊月廿四日，直至于今不变，这习俗相沿已很久了。晋代周处「风土记」上载：「腊月廿四夜，祀灶。详灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。」大抵可说这是廿四日祀灶最先的记载。是则廿四日祀灶是开始于六朝的。这习俗到了唐代经已很流行，据唐人所著「辈下岁时记」云：「都人至午夜，请僧道看经，备酒果送神，贴灶马上以酒糟抹于灶门之上，谓之醉司」。又酉阳杂俎云：「灶神………以月晦日上天，白人罪状 大者夺
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村拆塔筑寨妖魔相閙之传说，亦知之甚详。正史堪信，而野史以及民间代代相传之事，决非虚构，岂能置之不信？秦始皇派徐福偕三千童男，三千童女赴东海求长生不老药，正史亦未见记载，而中国电视公司一分一秒节目中，亦曾于六十一年九月八日推出，据此可征野史以及民间代代相传之事的价値了！笔者有幸，承同鄕李锡田兄之协助，得向有关机关借阅乾隆十一年续修本邑县志，有关沈邱今古城事蹟所见所闻之不足，得以参考对照，诚是来台二十余年来最大的收获与欣兴，所感美中不足者，县志脱页过多，木刻
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在滿淸乾隆末季，嘉慶初年時期，封邱縣西北三十里牛所村高氏門庭生一文弱男子，以其身軀欠粗獷，復體態輕盈，取名「子愛」。高氏爲一方富戶，因無人撐家，素爲鄕里惡霸欺凌，「子愛」父兄忍辱含垢，習以爲常，卽俗稱爲一大南瓜（難生）戶也。「子愛」體格雖不高大，自幼却心雄萬丈，常見父兄被人欺凌，抑鬱飮泣，心頗不甘，乃立志習武，藉振家聲，十幾歲時卽從師習武藝，及二十歲時可力敵數人，如持械搏鬥卽數十人亦莫能抵禦，尤擅於單槍術及白拉竿·其優异處乃身輕如燕，跳躍功夫頗高，在搏鬥...
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他人与社会的事，极力发扬中国医药。牛痘的治疗与免疫，有可靠的文献记载，是在西元前一千四百年我国殷商时代，即是淸末民初在河南省安阳县发拙出的甲骨文字，其中有许许多多卜辞里记载有关医术的资料。如告字的本义是：「服用出花牛的血液或牛蝨救治天花病，及做结种免疫术」。字形从口从牛会意。牛字下一横象种出痘及绑出花人的两手，预防乱抓有害。至于祝告祷告和刑告，都该是告字的引申义。关于告牛的事，如再往远古索考，与古字很有密切关系呢！又古人都是以居地及特产方物，与所作职业执事等
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二十六年八月初，我跟着娘逃難，自山西大同府奔應州，越雁門，抵崞縣原平鎭，繼之順同蒲路而南下，路經洪洞縣，車剛一到站，突然聽到全列車上的人，喧嚷騷動起來，大家異口用聲的說：「我們是從洪洞縣大槐樹底下來的人呀！這可眞是到了老家了！」有些上了年紀的老人家，把頭伸出車窗之外，用手揉着起了縐絞的泪眼，四處張望，不斷的問着：「大…大……槐樹在哪兒？啊！大槐樹………」，聲音顫抖，情緖顯得頗爲激動！有的說：「大槐樹，不在車站附近，是看不見的！」，也有的說：「現在這棵是小...
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前言古人說：「人生七十古來稀」，今人說：「人生七十才開始」，經我再三硏究，似乎均不符實。古人壽臻七十歲以上者，並不乏人，例如老子耆壽一百六十歲，乾隆皇帝八十五歲，孔子也活到七十三歲，其他歷史上長壽者很多，至不稀奇。黨國六老張岳軍先生說，人生七十才開始，事實上也並非如此，倘若人生七十才開始，爲何公敎人員必須六十五歲，就必須限齡退休呢？我想七十古來稀的用意，似在叫人珍惜生命，在有生之年多爲國家和社會奉獻，不要虛度年華。至於說七十才開始，其積極意義，似在鼓勵人...
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继续战斗，很快收复了陈，并杀掉庄贾，为陈胜报了仇，同时，在陈胜义旗的感召下，刘邦、项羽先后起兵，终于在次年灭掉了秦王朝。陈胜牺牲后，葬于芒砀山（今河南省永城县），谥为「隐王」，建政后，人民政府整修陵墓，竖碑纪念，郭沫若书写碑文：「秦末农民起义军领袖陈胜之墓」，陈胜、吴广领导的农民大起义，开创了世界历史上所仅见的规模，为此后中国封建社会历史上大规模农民战争树立了光辉范例，载入史册。陈胜作为中华民族农民起义的开山鼻祖，千秋万代，令人景仰。据《史记》记载：「陈胜
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是使用得十分广泛的一则成语，形容人声喧嚷尘土飞扬的样子。成语典源于《左传·成公十六年》，书上记载的是晋楚鄢陵交战前，楚王登上可以了望敌情的高车观察晋军的动静。楚王对立站在身边的伯州犁说：「甚矣，且尘上矣。」意思是晋军中人声喧闹得很厉害，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态，后世用来形容传闻或消息普遍流传，众人议论纷纷。现多用来指某种倾向或言论传播得非常快，闹得人声喧嚷。多行不义必自毙春秋时，郑武公从申国娶了个妻子，名字叫武姜。武姜生了郑庄公和共叔段，郑庄公
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在台灣的台中縣豐原市后里市郊，有一馬場，其中馬的種類頗多，且多爲供遊人乘騎玩耍，遊樂！也有馬術表演，曾同友到那裏玩過多次。有多供人乘騎者，都是高頭大馬，騎在馬背上，撒繮揣蹬，飛馳大道，那一好似空中飛人的興奮，真是有不可言狀的滿足感！叔父榮公，要我投稿同鄕會「鄢陵雜誌」塡空檔，因小時所接觸的父執輩，大多都是北方人（冀魯豫山陝等省），很多長者都談了很多馬的故事。心想現在我們的鄕親（原籍）長者們，對（馬）有親切感的人，仍爲數甚多，故將所聞藉述一些分享親友！一、...
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（洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。）这不仅是对洛阳牡丹的赞美，还说出了洛阳（好花）的真正原因。洛阳地处中原，土地肥沃，水源充沛，不仅枝茂花荣，而且生长迅速。据（花城录）记载，唐代有一位洛阳人，姓宋，名单义。他精通园艺，可使牡丹花色变易千余种，而被誉为「万花一品」。牡丹花之美，性之刚，为世人爱戴。故自唐宋以来，历代文人墨客皆讴歌洛阳牡丹，其咏诗篇，数不胜数。有关洛阳牡丹的诗词、赋、谱、事记广为流传。宋朝初年，洛阳有位官拜宰相的魏仁传。此人性格开朗，酷爱栽培花木
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