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唐右泉朱氏溯源昆仲行,愼终追远洽宗亲;紫阳代有才人出,谱牒篇章耀古今。
文◎王新民中华史学昌明,独步寰宇。国有史,方有志,族有谱,由来已久。国父孙中山先生曾有联家族、宗族、而及于民族、国族之倡。世界科学进步而后、诸如优生、婚姻、遗传等之专题钻研,亦多求之族谱。是谱之为用,何止于愼终追远一端哉?至于泰西有寻根之学,美国犹他州有家谱学会之设,莫非我中华族谱文化之影响所及欤?兹者,吾沔旅台同鄕会前理事长朱大镕君,以所编纂《世界朱氏谱牒》稿见示,并责为之序,余与其昆仲三人皆为至交,兼属鄕谊,焉能以不文辞。受命之余,反复拜阅,深觉其
遑。宽人严己,素重伦常。棠棣携手,谱牒乃张。除去窠臼,新法为纲。迎合时代,广纳侨鄕。凝结宗族,万聚一方。愼终追远,山高水长。枝繁叶茂,永世其昌。鄕末吴弼中敬撰于台中市公元二〇一二年(民国一〇一年)壬辰仲秋
谱牒、谱乘、族谱——旨所以服其亲族,示以系统,以明亲亲合族之义,源出宗法,历代称盛。蒙古、满淸入主中原,不为当朝所重,淸代修四库全书,族谱一门,摈而不取,岂不为士林重视哉,特因其明夷夏之分,有满汉之别耳。谱学名家贾渊,祖孙三代,起于东晋南齐之间,时因五胡乱华,家族离散,族谱重整,使人知其根本,不忘祖宗,藉以固结人心,照拂提携,纵北走胡、南走越,历乱世而不亡,族谱之功也。国人浪迹天涯,仍多持其族谱,心怀唐山,实古之遗风焉。两宋以降,族谱多出私家,多不
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