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西汉晁错颍川（河南临颍）人，学申（不害）、商（鞅）刑名之学，师事轵县张恢，与洛阳宋孟、刘礼同学；以文学选为太子掌故。错为人峻直深刻。文帝时遣错受尙书于九十余岁之济南伏生。还京，诏以错为太子舍人，以善辩，甚得太子喜爱，称之曰智囊，数上书文帝，请削郡国封君地及更定法令，文帝不听，然奇其才，升迁为中大夫。当时太子甚喜错之计策，而袁盎诸大功臣多不以错为是。太子即位，是谓景帝，以错为内史，甚得宠幸，权倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉甚恶晁错；因故奏请景帝诛错，帝弗
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「遼東豕」一詞係出自後漢書朱浮傳：「往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白：懷慚而還。」按以喩少見多怪之意。朱浮，字叔元，沛國蕭（今江蘇蕭縣）人。從漢光武帝劉秀，定河北，任爲大將軍幽州牧，守薊城（今河北薊縣）。彼才氣縱橫，獻計光武帝廣攬謀士，集天下之賢人而治國。此時漁陽（今河北密雲）太守彭寵，以天下未定，不宜浪費軍費，但不從其令。因浮上奏，寵以浮賣已，建武二年（公元廿六年）逐舉兵反，攻浮，浮以書責之，遼東豕即在此書中，該書指責寵之逆謀，以...
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西汉时，生活在我国浙江、福建和两广等地的民族，统称为「百越」。其中曾在浙南建立东瓯国的一支称为「瓯越」。远在战国期间，东周显王三十六年（公元前三三三年），楚威王灭亡了越国，越王句践的六世孙安朱（前二七一——？）由会稽南奔到东瓯（今浙江温州市一带）定居，自称东海王。这就形成瓯越，即古越族的新一支。秦始皇二十六年（前二二一年），统一六国当年，秦军先后征服了瓯越和闽越（在今福建福州一带）。中原先进的农业生产技术和生产工具也从此传入瓯越和闽越，促进了本地经济文化
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汉知其谋，于五原郡置度辽营，屯重兵以隔绝南北匈奴之交通，并遣军伐北匈奴，逐北至新疆蒲类海，取伊吾庐（哈密）置戍屯田而还。章、和两帝，（七六—一〇五）或乘匈奴内乱，出兵击之，尝有内附，或因匈奴饥荒与内争，乘其敝而破之，出兵数千里，平定北方与西域，兵至外蒙以北与小亚细亚境，北单于远遁，至亚洲西部，此后北庭空虚，仅留若干残部寇掠于西域诸国之间。五、检讨㈠西汉⒈优点：⑴汉高祖初定天下，（西元前二〇六年）国力疲弱不振，高帝以其力歼楚项而轻视匈奴，白登之役几倾全国之力
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壁画。〔东京十九日美联社电〕「新华社」今天报导，中共考古学者已于今夏在陕西省中部掘出两千一百年前的一座最大粮仓的遗址。「新华社」说，迄今出土的最大古代粮仓属于西汉时代。东京看到的这项北平的报导说，这座粮仓在华阴县以东十公里的渭水与华山间的台地上发现。「新华社」现场把掘出的许多瓦砾中刻有文字，可认出系官府粮仓。位在华阴县，证实西汉时代历史中记载的地点。它说，中共考古学家于今年六月到九月掘出这座粮仓，它长六十三公尺，宽廿五点五公尺，墙厚一点四公尺。「新华社」说
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彭越被醢，漢朝政府頒佈命令，連他的屍骨都不准收埋，如有收埋之人，就如同造反一樣，罪與越同。並在洛陽城頭懸首處，揭出吿示，命令軍吏嚴加看管。過不幾日，忽有一人，穿着白色孝服，携帶祭品，面向城上越首，在洛陽城下擺設起來，嚎啕大哭；並喊道：「彭越啊！你死的好寃啊！」這人跪拜在地，驚動了看守的軍吏，便將那人捉住，五花大綁，解送到高帝座前。這人並非他人，就是梁大夫欒布，原是彭越舊友。只等命令一下，就動刑處死，高帝宣佈他的罪狀是：「若與彭越反邪？吾禁人勿收，若獨祠而...
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我国平民革命之始作俑者；我们硏究这段历史和西汉之兴亡，饶有趣味。一、楚汉争霸—项羽和刘邦㈠刘邦刘邦字季，在秦末时任亭长。依据史书资料考证，十里为一亭，（五公里）亭有长，十亭一乡，乡有三老，掌敎化。当秦末时中国人口不过数百万（无正确资料可稽），粗估不超过千万人，在数百万平方公里之土地上，平均每一平方公里不过两人；所以亭长之大小，不问可知。也不过是个最基层之公务员，类似今日之村、里长；所以后来刘邦以平民身份革命成功，当上皇帝，有时粗鄙之俚语，仍经常挂在嘴上
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新建 周仲超吴芮在西汉时期因功封为长沙王的事，江西老鄕们知道的可能不太多，其实他是个土生土长的江西余干人。他比九江人陶侃早几个朝代，西汉之后是东汉，其后是魏蜀吴三国，其后是西晋，其后是东晋南北朝。陶侃是东晋南北朝时代的人，他官位只做到都督八州、兼荆、江两州刺史，爵号「长沙郡公」，鎭上游、握重兵，虽没有封王，但人咸知其名，一因其母「截发延宾」贤母故事遍传民间，再因「大禹惜寸阴，陶侃惜分阴」故事遍传社会中高层，加以屡平叛乱，武功彪炳。吴芮则在助刘邦得天下后
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围住，站内建有三组十二间房舍，有住室和药房等。令人惊讶的是，在一个住室套间内竟设有厕所和排泄通道，近似今天的卫生间。另外，邮站中还建有烽火台，内外均有马廐。遗址总面积为两万两千平方公尺，考古人员已挖掘淸理了遗址中的两千四百平方公尺。就在这仅占总面积百分之十左右的范围内，出土简牍即达一万五千余枚，与简牍共存的西汉纸张二十多块，另外还发拙出古代货币、兵器、农具、工具、猎具、文具、服饰以及日用杂品等两千六百五十余件。这里出土的文物，，年代上自汉武帝太始三年（西元前
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东汉光武刘秀在位三十三年，是一位宅心仁厚的君主。以儒者的风范待人处世，以诚恳、认真和专心的态度处理国政：「讲论经理，乐此不疲」的精神，尤足显示了治理政务的理念。究竟光武帝儒术思想的风貌如何呢？就笔者读书一得之愚，依先秦儒学、西汉经学、东汉谶纬学与光武儒术作粗浅的探索。一、先秦儒学先秦儒学是原始儒学，其学说思想是以孔子为开创人，所尊崇及实践者为六经。由后起之孟子、荀子奠定儒家学术的地位并扩大其基础。春秋学术思想发展到战国末期，儒家学派已成为道、法等学派之首
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