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  • 文章儒學現代化的意義

    来源期刊：《中原文獻》第42卷 第2期　 作者：葛建業　出版时间：2010-04-01
    关键字： 儒家思想 人文思想 西方哲学 政治体制 西方民主

    就必须抗拒西方在民主与人权方面所施加的压力」。「然而西方国家正以民主传教士的职能介入别国的政府，干涉别国的内政，颇不得人心」云云！李先生说这段话就很不寻常了！因为他是儒士，又是受过完全西方教育（他曾在伦敦执业过律师）的人，他也是最有资格比较东西文化的人，他的直言我们也应该做一番检验！「西方民主」，可以美国为代表，称之谓「选举民主」（Electoral Democracy），它的重头戏就是初选的「党员代表大会」，这一庞大而又炫耀的民主宴飨所费不赀，而出钱买单

  • 文章開創中西文化結合的新時代

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第4期　 作者：陳克疇　出版时间：1989-10-01
    关键字： 中国文化 西方文化 伦理 民主科学 文化发展

    中华民族文化称之为东方文化，以欧美的民主与科学的文化称之为西方文化。我们认为东方的以礼治精神为中心的伦理文化，与西方的民主科学为中心的现代文化，是可以融会贯通的。其次，东方文化以成己之仁表现于人之生活者，即伦理或人文精神，亦即内圣之道；西方文化成物之智所表现于人之生活者，当然是科学精神或外王之道了。中庸有曰：「能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性」，这就是说成己而至于成物，乃是必然的。因此，以人文精神而融贯科学精神，依照眞理而必须如此的。再次，伦理礼治与

  • 文章三民主义与中国前途

    来源期刊：《中原文獻》第26卷 第1期　 作者：費景漢　出版时间：1994-01-01
    关键字： 三民主义 社会思想 哲学 西方文化 平均主义 价值观

    两字放大，就可发现中国传统政治文化虽未产生民主「形式」，但却绝不违背民主制度之「精义」。中国传统文化首先承认人类可以不同（人之不同各如其面，物之不齐物之情也），故注意「义务导向」人际关系的理由，就是要使「不同」的人群能和谐共处，所以主张「君子和而不同」（或和而不「流」），庄子更把「大同」解释为「同不同之谓大同」。这种「歌颂不同，鼓吹妥协」之「大同」，完全符合西方民主精义。杭廷顿敎授的东西文化「冲突论」之着眼点，不外「西方民主」与「东方专制」之冲突（他想到

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