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假使没有水能发出声音吗？使人家听到吗？相信不到十分钟衣服全擣烂了。尤其是在炕上擣干衣服，正常人决无此荒诞不经之行为。如在户内擣衣，依照作者所用「长安一片月」之首句，亦等于无意之口头禅，与梦寐中之诳语，而被后人淘汰为废话了。又如何能为脍炙人口的不朽名句呢？三、「万户擣衣声」，为承上写景之句，所谓「擣衣声」，李白在房内写诗，当时听到户外家家户户似乎在擣衣之声，形容之词，可是作者幷没有出去仔细观察村妇擣的究竟是什么东西？按声音辨别，因为诗作是比较含蓄，意到笔不到
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见其头部忽失毛发一绺，现出光头一块。在科学知识未普及之时，谓非被鬼物所剃而何？实则因有多种食毛虫类（系属蛾类者居多如衣蛾），本来拟飞入房中产卵孵化幼虫，俾得吃食呢羽哔吱等之羊毛，若觅不到，则求其次，顺便代以人发。然吾人若能平日注意，将门窗装置周密，不使虫类飞入，或在房内发现飞虫，或在衣被上见有任何虫类立予朴杀，则可减免衣服被蛀，甚至毛发被啮之患。
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既生而为人，勇敢的，快乐的向前进！吃想吃的东西，穿想穿的衣服！去想去的地方，找对劲的朋友！交喜爱的伴侣，不回顾已往，不担心未来，祇有现在，要快乐，要安太！哲君爱金性而傲，玉华气粗不能要，锦荣大面包，桂美钻牛角，皆无像，皆无趣，再找！再找！强身先强心，心强身自健，要乐观，要高兴，福从乐中生，喜从健康来！看住老本，不省不费。不吝不啬，过寿秩，随缘遇机任我游，我父五十称太公，我兄三六走下坡，我今八三养三代，可以对得起父兄之望！明天一定好，明天一定好，明天如不
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衣服不可月光照家鄕风俗，凡日间在明堂（天井）中，晾晒的衣服，入夜必须收进，不能被月光照射。据云，天上有一颗贼星，（俗谚所谓「贼星高照」，谅即指此。）常藉月光，照射露天的衣服，一被照着，穿此衣者，将来一定要做梁上君子。因此，每家主妇，一到傍晚，辄频频询问，衣服有否收进？极其关心。这当然又是荒诞不径的传说，不过细察创此说者的用意，盖恐衣服在明堂中过夜，一怕窃贼光顾，二怕下雨淋湿，乃寓警戒于迷信也。孕妇轿后悬灯笼出殡行列，孝子孝孙辈，身披蔴衣，头戴艸冠，手执孝
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麥正隴頭黃，插秧處處忙。全憑雙手巧，繡出綠衣裳。
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农历六月是天气最热的月份，古人称为「伏天」，伏是隐藏之意，表示躱避盛暑。六月有三伏天，即头伏十天、中伏十天、末伏十天。由于天气炎热，自古以来就有「歇伏」的习俗，歇伏即是歇夏，也就是尽量减少活动，以避免中暑，同时，须准备消暑解渴的飮料，如金银桃露、绿豆汤、芝麻糊、苦茶、凉茶、冬瓜茶、爱玉冰、仙草冰等；而大陆北方人在伏天时大多吃面食，因此有「头伏饺，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋」的俗谚。民间习俗在六月六日时都会洗晒大量衣物，因为经过漫长的梅雨季节后，衣服、棉被
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戴家山那村上大多数家庭都是请我师父去缝衣服，而且一去了戴家山总要缝上十天或半个月才能缝得完，缝完了才能离开回来，再去另一家缝衣服。记得是三十年六月十八日早上，师父带着我进戴家山一家人口很多——二十六口人的家缝衣服，估计要在他家缝十二、三天才能缝得完。当我们在那家缝到第三天，也就是六月二十日，上午十点多钟时，担任瞭望哨的人急急的敲着竹（筒）梆示警，日军进山村来搜查，通知民众们赶快带着家中贵重财物上山林去躱藏。那天是九龙园驻防的日军来搜查，我们在山林里向村上偸
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顾客和气可以受到不吃亏的好处，不吃亏就是占便宜。总而言之，对于食物之购买，总要以新鲜，便宜而又对身体有益为原则。至于说到衣着方面，在我们日常生活中亦占着重要部份，无论是为调节身体温度，或是为了仪容方面，衣服对于我们，每天都有着密切的关系，而衣服的价格，也有昻贵与便宜的分别。但是我们购买衣服，是不能因便宜而购买，当然也不须购买最昻贵的衣服，只要价钱公道，而又耐用配合年龄身份即可。谈到住的问题，安全第一，环境单纯，与邻居和睦相处，房子大小并不重要，只要够住就行
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勵志奮發，五湖四海相約，鋼城現。足球緣，烏海獻。寒窗三載各前程，鞋衣相互贈。離別醉，何相見？似雪飛。[1]1979年12月18日於包鋼礦研所（注：前排左－唐妙林、周生民、王秀蘭副班長、李開彥團書記、燕秀明、賀玉清中排左—于殿才、張志中、李學棟、董瑞城、吳書記、寶翔主任、陳立國、馬全喜、馮羨民後排左—靳春林、柯烈榮、孫伯陽、筆者、李多海、張榮、王月明班長、王景堂、侯澤民）[1] ⑵班裡同學全是從全國各地來包頭鋼院學習的。
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朋友推销，这笔生意当然又是赔定了。不过退一步想，出版一本有意义的图书，可以流传后世，它的代价当非金钱所能衡量。我这四集「宁波丛书」，虽不能算是「名山事业」，但能为铁幕中的家鄕风物习俗，留下一点眞实纪录，对自由世界的同鄕，该有一个交待了。旧衣服的烦恼衣食住行，为民生四大需要。台湾近年经济繁荣，生活水准提高，住华屋、坐汽车、已不算稀奇事，吃的方面大家也都讲求营养；尤其是穿，自从人造纤维问世以来，衣料越来越精，价格越来越廉，一件衣服除非式样过时，否则穿来穿去穿不破
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