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三十年代，徽昆名家翁成坤（外号『肯师』）在闽班『旧赛乐』教戏时，名丑唐复山（艺名『三花才』）曾学会此剧。曾引起了轰动效应。八十年代初，唐老退休后，在鼓楼区闽剧团演出此剧时，台下笑声、掌声不断。戏迷说：『一张戏票五角钱，「拿虎」一场值得五块钱。』一次，下乡演出时，连剧场的铁门都被挤倒了。另外一个剧团演《武松打虎》。演出前，扮演武松的演员与扮演老虎的演员，在台下打了起来。演虎的小个子演员被踢了一脚，伺机报复。开演时，当演到『打虎』一场，武松打了三拳，老虎还在
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虎年大吉，笔者偷闲谈点有关虎的戏剧、对联和谚语，以飧读者。在戏剧舞台上，带有『虎』的剧目有元杂剧《虎头牌》、《存孝打虎》、《三虎下山》；明清传奇有《虎符记》、《虎囊弹》、《秋虎丘》、《虎口余生》、《伏虎韬》；京剧有《武松打虎》、《恶虎村》、《虎牢关》、《龙虎斗》、《猎虎记》、《虎乳飞仙传》、《牧虎关》、《刺虎》、《卧虎关》、《飞虎山》、《独虎营》；闽剧有《西山跨虎》、《包公审虎》（又名《尹伯山捉虎》）、《唐伯虎》、《五虎口》；话剧《虎符》、《降龙伏虎
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明代张居正和艾自修二人同科中举，但艾自修名列『龙虎榜』尾。张居正写了一联相讥：『艾自修，自修没自修，白面书生背虎榜；』艾自修看了，羞愧难言，想报复一时又无话可说。不久，艾自修发现张居正与太后私通，便写了一联交给皇帝：『张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。』皇帝看罢，龙颜大怒。便将张居正罢职为民，发配充军。清代有一秀才，中了探花。但他是个独眼。皇帝面试时觉得有碍国体。不想录用。但身为一国之尊又不好明言，于是出一联为难他：『独眼不登龙虎榜』；秀才听了坦然应付
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农历新年，家家户户大门，都张贴春联，恭贺新禧，福虎生丰，尤其元宵灯节，都以虎制作电动花灯，五颜六色，十分精彩，增加新年气象，眞是虎威添福。虎年忆起虎事，略陈数事，以享虎风。一、虎能激励士气：民国三十九年五月二十日随军从舟山岛转进来台，驻防彰化，新任军长邹鹏奇将军（青年军八十七军）为了稳定军心，接受美式装备，做好十七周训练，鼓舞士气，安定军心，成立「虎风蓝球队」由连指导员贾铁山任队长，球员有赵志远、姚瑞祺等九位篮球好手，操课之暇，集中练球，每周六、日下午或
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氏族标志的族徽氏族奠长要体现图腾的意志，来统一全氏族的思想行为。随着时间的推移，社会生产力的发展及整个社会文明的进步，人们对原始图腾的崇拜亦不断发生变化，一般的情形是：把原来图腾的形象崇拜，进一步变为观念形态方面的信仰崇拜，把原来图腾族徽，演化为各式各样的图形图案，以此作为鎭妖驱邪消灾保安，繁荣昌盛、长命富贵，吉祥如意等各方面标志物。用唯物史观，沿着这条社会文化运行演进的轨迹。考察古海州地方的风土民情，即可清晰地看到虎文化的条条脉络，且围绕着人们的精神
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不忘虎中办学宗旨，要求学校除了学好文化课，要使学生适应战事需要，要把学生培养成为能吃苦耐芳，树立保家卫国思想，要求对学生进行严格的军事训练。上级并派了现职军官留光中（中校）到学校当教官，对学生进行军事训练。每班一周上两节军训课，从步兵操练，野外勤务到实弹射击一丝不苟，把我们当学生兵严格训练。我们曾到大沙坝（打靶场）实弹射击，每人发五枚子弹，开始我打飞了，留光中教官立即指正说：「打枪时要用肩膀顶住枪托，屏住气，瞄准好准星再扣板机」。结果我连续得了九环。开始时
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中国首届龟鳖产业文化论坛日前在广东虎门举行，来自全国各地的二六〇多名龟鳖行业专家、企业精英参加了会议，这是中国龟鳖行业一次盛况空前的大会。《龟文化大典》的编著者、常州龟文化专家顾博贤应邀赴会，并与中科院林浩然院士、湖北省科学院吴遵霖教授、上海水产大学杨先乐教授等六位专家一起，在论坛上发表讲演。顾博贤讲演的题目是《龟鳖故事多文化源流长》，包括四方面内容：「龟造就了三古怪人」、「轩辕黄帝是龟帝」、「历史上龟的地位比龙高」、「气功的始祖是鸟与」，与会者被顾博贤
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高度的集中体现。先生的画室在自家楼房的顶楼，承得天独厚优势，四面空明静可作，下笔之前，倚窗远眺，胸有成竹注力于笔。接天轨送人生路，对天窗含虎匿山。画虎就需要这种能四通八达的、极目可远的意境之所，了然万壑于胸中，何愁纸上不龙蛇？先生也好几口小酒，煮酒之间论艺术，笔下的虎犹如酒醉般的潇洒凌然，在其谈吐中彰显博长见识。在笔者看来，先生宗之潇洒胜少年，举觞明眼望青天，皎如玉树临风前。对国画审美特征的理解会敏锐我们的直觉，欣赏时要结合想像，方能领略作品的文化背景和气
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我国有崇尚虎的文化传统，历代画虎，欣赏虎已成为一种习尚。虎以雄强的骨骼，威猛的本性，斑斓的色彩，威慑众生，一声长啸，足以使草木震动，天地低昂。同时，虎是威严、正义、雄伟、力量的化身，虎在中国传统文化中具有重要的地位与深刻的影响。周啸虎笔下的虎却突破了一般画虎的模式，一般情况下画虎时虎的动态、神情的微妙难以捕捉，虎的性灵与情趣又难以传达，必须从宏观与微观来体察与揣度。具体大到头、体、足、尾，小至睛、目、须、毛，均要注意把握，既要画出虎的雄健豪纵，锐猛神勇
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将十二种动物定作十二生肖，据说是始起于西汉年代，若此，距今已有二千年久远了；又据说，在西汉之前，中国境内不见有猫这种生物，故十二肖中未列有猫。是耶，非耶？笔者由听说而来，无以擧证。不过将此十二种动物名使之与我们中国人结有密切关系者，是我们华夏先贤辈之创，是毋庸置疑的可靠事。这不属什么技不技的事——也就是现代人熟称的「科技」事，我们称其是文化的一种，传之久远遂是传统文化，一直影响着亚洲——尤其是东北亚、东南亚地区的民族或国家至深且远是无可否认的；东自韩国
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