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委焉。乃者述庵先生哲嗣任远君，裒辑先集，而先印行先生所著知非草堂诗文集，嘱为惶引，展卷畅读，敦厚朴至，果足跻古作者之林。少初先生畴昔讅我，良足征信。惜不得与两君赏奇析疑，上下其议论，为诵西方彼美之诗，曷胜匪风下泉之慨矣！民国二十四年十二月里人吴绍矩铁秋拜撰
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的时候，就被离堆迎头顶住，强迫流向外江。这三大工程结构严谨，互相依存，相互制约，形成一个有机的整体，是一项布局巧妙而完善的枢纽工程，起到了「引水以灌田，分洪以减灾」的巨大作用。自都江堰建成以后，成都平原在历史上成为「水旱从人，不知饥馑，时无荒年」的天府之国。杜甫草堂据记载公元七百五十九年杜甫避「安史之乱」来到成都，在浣花溪畔找了一块荒地，建了一座草堂居住，直到公元七百六十五年才离开。唐朝诗圣——杜甫所隐居的住所已不存在，后人却于原址修筑了工部祠堂，也就是一般人
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古蹟揚名腦海留，今朝有幸起緣由；先師獨坐黃金地，少老扶行錦道遊；茅屋暢開人遠到，浣溪不見水長流；地王興敗誰相問？賢聖詩文口不休。蜀相廟堂行柏樹森林依舊好，黃鸝默默未傳音；軍師智慧分天下，虎將神威貫古今；金殿武侯搖羽扇，玉堦路客唱龍吟；後園黃土埋先主，青塚長存草木深。註：龍吟指「蜀溪與時只有龍」小院老人小院玲瓏花上樓，傍欄坐看水魚游；春風吹過輕波蕩，對望明持笑影留。盆桔層層盆樹怒花開，朵朵清香撲鼻來；粒粒金黃凋落地，朝朝捲袖淨堦台。說明：後二首依本宅前院為...
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髙陽臺宿鳥。呼晴。荒雞唱曉。驚殘一夢髙唐。倚枕無眠。醒魂翻墮愁。鄉漣漪乍。向心頭展似鵁鶄飛。過銀塘。最難忘。風絮情。懷簇錦年。光重重徃事塵封記花迎笑靨。酒困嗁妆萼綠華来空。留繡被餘香。流霞易徽波逝。自分攜、水渺煙茫。枉囘腸。當下因循。過後思量。小重山對缾花作㵎畔幽。花媚晚晴。自開還自落。不知。名。澷勞素手。摘輕盈。。。東風起惆悵夢初。醒對影弄娉婷。為君憔悴盡。可憐生。癡魂著意鑄淒馨。懨懨甚。猶放兩三星。
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靜趣性天寂寂樂融融，頓入鴻濛恍惚中；神化萬千皆自得，乾坤浮水水浮空，夢授坐丹閉目冥心坐，淸虛自在身，念無心自息，心息自生神。凝神照玄牝，靜極一陽生，陽生精自足，精足炁充盈。幽谷雷聲動，河車小周行，神藏入胎息，肘後飛金晶。深密復深密，正子忽通靈，崑崙大交媾，一點落黃庭。三年勤哺乳，嬰兒日長成。移爐兼換鼎，九載守一經。沐浴復沐浴，調神復調神。簪紫非吾願，飛昇候帝京。形神無掛礙，是之謂眞人；常與天地合，自得萬年春。坐中贈寒山子吾愛寒山子，貞觀玉洞仙；初習廣成道...
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万古乾坤一草堂，草堂虽小，其名万古不朽，杜甫的草堂足以当之。草堂位于成都西城外的浣花溪畔，故又名浣花草堂。「万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。」「舍南舍北皆春水，但见羣鸥日日来。」是草堂环境的淸幽。「岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。」「旁人错比杨雄宅，懒惰无心作解嘲。」是草堂主人的高致。草堂小园，最初仅只一亩：「诛茅初一亩，广地方连延。」后来经之营之，向「连延」的「广地」扩展。「杜工部集」中多向人求花木的诗：向萧八明府实索桃树一百株七绝一首，百株桃树计当需
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从天目山流淌而来的东西苕溪之水，千百年来，不但养育了一代代勤劳、智慧的湖州人民，也养育了历代许多的名人，他们就像是天空中璀璨的明星，彰显著湖郡厚重的人文历史。一千二百多年前，在湖州青塘门外的苕溪之畔，有一所住宅，名「苕溪草堂」，又称「青塘别业」，其主人就是被世人奉为茶圣的陆羽。他虽然是湖北人，却在湖州生活了三十多年，与湖州结下了千丝万缕割不断的情缘。星移斗转，在历史的长河里，这座簇拥在翠竹修篁、垂柳紫藤、曲径通幽中的别业，早已在岁月的沧桑中湮灭了。为了
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历史上，杭州龙坞的横山草堂是一个颇有名气的景点，地处六松林畔，妙静寺右，为明代万历崇祯年间钱塘人江元祚别业。此草堂规模宏大，占地数十亩，院内亭台楼阁，假山鱼池，主景有蓄翠泉、濑雪桥、竹浪居、空蕴庵、香梦窝、挂屐寮、云髻轩、巢松阁、云肆、却月廊、藏经阁、醉山楼、偕隐室、藏山舫、霞外亭等，小巧玲珑，风格幽雅，自然天成，与龙坞山水浑然一体，集一时之胜而为人称道。草堂主人江元祚，字邦玉，筑草堂于六松林上，别号「横山六松长」。其人才学出众，文笔犀利，气度潇洒，喜
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冷月草堂残墨》是一本集诗词和信札的好书。著者是象山县儒雅洋何国安。我的舅父何志浩为此书作序与后记，并作封面题字。何国安，一八八〇年出生，中年时就两耳失聪，非大声呼喊，他均「充耳不闻」。我自幼在儒雅洋外婆家长大，五、六岁时，他时常教我识字、唸《百家姓》，后来随着我年龄的长大，教以《三千字文》、《七字蒙求》、《小仓山房尺牍》、《幼学琼林》……等。直待升入初中后，接触机会渐少。何国安家庭生活非常清苦，两间约二十平方米的小平屋，供俩老居住。我年幼时只知道跟他
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自前蜀词人韦庄，在成都浣花溪，发现杜甫草堂遗址后，一直到现在，草堂屡经重建，列为名胜古蹟。最近我从友人处，偶阅成都杜甫草堂观光资料。其中工部祠内，悬有对联一副。文曰：「荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤。」正殿祀诗圣杜甫，左右两旁配祀黄庭坚与陆游。因此我要探讨的就是自唐宋以来，许多大诗人，为什么祇有北宋的黄山谷和南宋的陆游入祀杜工部草堂。首先从诗学方面说起：黄山谷与陆务观作诗，基本上都是学杜的，山谷集中，有「老杜浣花溪图引」七言古诗一篇，对杜子美推崇备至
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