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节俭，不知惜福自有报应。因天地间之万物大多是人力所创造，供人类所使用，经过他人辛苦努力得来，我们当然要节省作最有效率的使用。地球上的资源有限，并不是取之不尽，用之不竭的。过去地球人口稀少，觉得地球资源丰富，但人类健康进步，人口呈几何级数的增加，资源使用，渐感不足，岂可浪费资源？就是水和空气，也不可以无限浪费使用。俗语说：「惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。」又说：「常将有日思无日，莫待无时思有时。」岂可不爱惜使用？惜福的范围，衣食住行、金钱时间器物……等等，都需要爱惜
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份侍从人员，其中一人身着短装便服，手提竹制饭箩，饭箩底部护圈已脱落，破旧将不堪使用，当时我好奇地，问他你带这破饭箩，是谁用的？他答：是老先生用的。（老先生是他们鄕下人对 先总统之尊称）、我说：怎么不给换个新的呢？他答：老先生会骂人的，你们不晓得老先生的脾气，他什么旧东西都舍不得丢掉，能将就用就用。众所周知，先总统 蒋公的黑色披风，我在大陆时见到他老人家，老是披这一件，而到台湾多年，还是披的这一件，由此可见他老人家的节俭、惜旧。现总统 经国先生，在那次校阅
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作者簡介：李明道爲鄕親李祥禎之女公子，中興大學畢業，現於財政部國產局任職，爲響應本會對靑年同鄕徵文，特摘錄其前在全國儲蓄推行委員會工作時，所迻譯外國銀行海報文中之嘉言雋語，題曰：「儲蓄小語」，投諸文獻，頗具可讀性。
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在有生命的属类中，唯独人类具有高度的心智，也唯有人类知道能利用本身的劳力，这是人类所以能够成为万物之灵的主要原因。西哲莎士比亚说：节俭是穷人的财富。魏禧说：一般人往往把节俭与吝啬看做双生儿，这眞是一个很大的错误；其实节俭的意义是：当用则用，当省则省；换句话说，总是用得适当，吝啬的意义却是：当用的不用，不当省的也都省。当省而不省，必致当用而无可用。西儒纪德说：一般说来，节俭二字的解释，似乎是「省钱的方法」，其实不对的，应该解释为「用钱的方法，我们应该把钱
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一对聋哑夫妻，每次见到木栅安康社区技艺训练班丁主任，总要竖起大拇指往下弯一弯，表示由衷的感激。这是因为丁主任的鼓励和帮助，使他们从失去信心困境中，又坚强地站了起来。这是一个残而不废，自立自强奋斗的实例。都是聋哑的吴成汉、姚莲枝夫妇，同在雨果玩具工厂服务。经过六年的努力和节俭，最近在松山路四一七巷附近购置了一栋房子，过著愉快的生活。吴成汉今年四十九岁，陕西籍。二十九岁时在一次意外事故中，头部遭到重击，双耳因而失聪。经过无数次治疗，仍然无法恢复听觉。日子一久
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撤退之理。」其信仰领袖之深，于此可见。先生平日生活简单朴素，且甚节俭。惟其所居，终年充满宾客。徐属同志晋省者多携一肩行李，下车后迳赴先生寓所；飮之、食之、宿之，每日三餐座上客常满。先生卧室内亦均密密排好地舖；夜间，先生偶欲下床，每无下足之处。其有事毕返家，无路费者，先生恒厚与之。其对同志之温厚有如此者。民国二十七年夏秋之交，时同客武汉，余每赴先生寓所，辄喜翻阅其零用账簿。每日菜金支出仅为一二角，罕有及半元者。余时劝以注意营养，先生虽笑应，而节俭如故。时
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小罐食油，其母尙未用罄。消息传出，鄕人议论曰：区区一小罐食油，以如此漫长之时间及诸多之用途，三年尙未用罄，其珍惜程度，直与毒药相等，甚或尙有过之。于是「毒药罐子」之外号，不胫而走。如此节俭累积，数世之后，成为巨富，「毒药罐子」之名，遂亦遐迩皆知。难免有人要问：一小罐食油，究系如何用法竟能维持三年而不罄？据其子以后说明：其母日常生活，炒菜时，以棉花球醮油搽锅，不使菜蔬黏锅为已足。夜间非有特别需要，例不燃灯。夜晚纺花时，燃香一柱以取光。祭祖敬神、款待亲友，虽不
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活习惯保持某种风格持久不变，是有它一定的道理，浦东居民也不例外；由于农民耕种所得，均需付出甚多劳力，又需仰赖上苍的风调雨顺，才致丰收，否则血本无归。只因得来不易，莫不克勤克俭量入为出，以维生计，玆将节俭情形略述于后，以供参考。衣着方面：当时尙未发明耐穿的化纤品，大都穿用棉毛品，由于终年辛劳，尤以棉织品为主，也因日洒雨淋，汗水浸蚀，棉品更易破损，只有修补以延寿命，而操粗工者满身补丁不以为奇；以新购棉袜为例，穿前先衬以布底，再将原袜底剖开向四边上翻，缝成双层袜面，以
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他说人一定要有志气，要清白，宁可贫穷，不能随便收受别人钱财，他是这么言教，也是这么身教。父亲患肉瘤以来，先是化疗，后是开刀，因为离荣民总医院很远，又无家人照顾，曾住在安养院，开支颇大，数位友人送来红包，父亲很不安心，出院后硬是退回三万元。我们来台后，他亦约法三章，其中之一就是不能随便收人红包。父亲教诲我们要节俭，他说台湾都是苦过来的，刚来时鞋子都没有穿，食油和煤球都配给，他自己已养成习惯，一日三餐，从不吃零食，每日菜肴，全部吃完，从不轻易倒掉。他说沈伯伯
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一粥一饭，当思来之不易，节俭自古以来，就是中华民族的传统美德，因为节俭的美德与我国古代哲学「天人合一」思想相一致，蕴涵着人与自然和谐相处的大智慧。人一出生，就向自然界索取食物、能源等生活必需品，如果放纵无度，势必造成自然界资源的枯竭，威胁着人类的生存。节俭还有利于家庭的和谐和社会国家的稳定，老子《道德经》说：「治人、事天、莫若啬」，「啬」即「俭」，节俭是「啬」字的泛解。所以老子说：「夫为啬，是谓早服；早服，谓之重积德，重积德，则无不克；无不克，则莫知其极
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