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其生平哲学思想与艺术绘画，撰述其荦荦著者于次：八大山人八岁时，即能承受其祖父与父亲的艺术衣钵，谙诗文，善书法，工篆刻，尤精绘事；从小就是一个很有出息的孩子，可是他的处境，非常坎坷，正适国亡家破之际，在廿三岁时（清世祖顺治五年戊子），即遁迹禅林，削发为僧。但他迄未忘却反清之志，眼见大势已去，他的心理愈显得复杂与矛盾，在他的诗文作品中，亦多流露出强烈的孤愤情緖，如自题「古梅图」云：「分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲；南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。」「得本还时米也
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许多人常说从事外交工作者必须要有敏锐的国际观、流利的口才和高人一等的外交智慧，其实除了这些之外，我觉得平时保持轻松的微笑也是一种外交艺术。「笑」是一种不须本钱的付出，在人与人之间不仅是一种礼貌的表现，同时也是一种拉近彼此陌生距离的方法，一个人若能经常保持微笑，他的生活一定会很愉快，周遭的朋友也会很多。相对的，假使一个人整天愁眉不展，那么即使他有再多的财富，再大的官位，对自己或别人而言都只是形式上的满足而已。除此之外，保持愉快自然的笑容也可以增长自己的寿命
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守株待兔便能坐享其成的。如果不多下功夫、坚定意志，怎能把「铁杵磨成绣花针」呢？从艺术方面立论，书法绘画音乐等技艺，除了天分之外，后天的努力更是不可或缺。恒心毅力和浓厚的兴趣之外，不断练习都是成功的要诀，否则一曝十寒或知难而退，到头来终会一事无成。王羲之享有书圣之尊、吴道子贵为画圣，杜甫被誉为诗圣；苏轼是世所公认、诗词歌赋书画无所不能的全才大文豪，可知历代的圣贤都是经过千锤百炼、日积月累地痛下苦工才能享有丰硕成果和千古盛名。所谓「台上十分钟，台下十年功」，「研尽
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昌盛，素有「才子之乡，文化之邦」的称誉临川为我国著名的「才子之乡」。「临川文化」作为一个特定的文化概念，是指以临川古治属为核心，辐射而涵盖现今抚州巿十余县区的地域性文化。它生成于秦汉，兴盛于两宋，延绵于明清，影响于当今。它是炎黄文化壮丽宝库中的一块熠熠生辉的瑰宝，是华厦文化百花园中一枝鲜艳夺目的奇葩。哲学：作为抚州区域历史时代精神之精华的哲学思想，是「临川文化」的精髓。优秀的才子群体，必然产生一流的思想家、哲学家。以李觏、王古石、陆象山、吴澄、吴与弼、罗汝芳
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桃李满园，声誉卓著。但成女士并非据艺术一隅，她既然是杰出的作曲家，又是画家、诗人，还是中国宫廷服饰、中国古典乐器的收藏家。1950年旅居法国，又由艺术而涉足哲学领域，专攻老庄之学。这就是她能以华裔人而竞选法国总统的「物质基础」。她为我们寄来的彩照，身着中国古典服装。她竞选总统时，《欧洲日报》、《新闻周报》等报刊登载的照片，也是穿中式服装，在素以时装风靡世界的法国人眼里，不失为一著引起选民注目的妙棋。成女士现住距巴黎50公里之兰波叶，为法国总统行宫所在地。她的私第
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岳武穆、文天祥、史可法等，虽牺牲了性命，却被尊为神明，人生的伟大价値由此可见。相形之下，那些追求权位财利的领导人，虽得到短暂的荣景，转眼之间顿成阶下囚徒，生受世人唾骂，死而遗臭万年。释迦为救度众生，甘原舍弃王位、娇妻、爱子以及皇室的尊荣与享受而出家求道。耶稣为众人赎罪，不惜被钉死在十字架上，二千多年仍然是众生的精神导师，何其神圣。盗亦有道关于领导的艺术，不仅正派的政治领袖、工商钜子，学术机构，所当讲求，即使帮会组织，土匪强盗，也有其领导法则，这就我们常说
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适应则无往而不自得，所谓「世事洞达皆学问，落花流水即文章。」又云：「万物静观皆自得，四时佳兴与人同」。大敎育家张其昀在数年前发表过一篇文章，叫「我的幽默观」，敎人生活艺术化，敎人高兴和敎人乐观。在国外又有一种恶劣风气，风气所播，又很能破坏老一辈和少一辈的感情，在我个人看来，这是十分无聊而且是非常幼稚的行为，这种今天造成一个名辞为「代沟」的，我素来不高兴听，也不高兴说，你说到美国有「代沟」的事，在国内何尝没有，说穿了，就是儿女长大，翅膀硬了，一切不能随父母
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