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恒山之西，其南有晋水。括地志云：今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也。」辞海以为在今山西省临汾县南。又从为孽乳者有妫字，说文云：「虞舜所居嫣纳，因以为氏。」尧典云：「厘降二女于妫汭，嫔于虞。」正义云：「嫣水在河东虞鄕县历山西，西流至蒲坂县南入于河，舜居其旁。」史记五帝本纪云：「虞舜者，名曰重华。……舜父瞽叟更娶妻而生象，象傲，叟爱后妻子，常欲杀舜。……舜冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。……舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用
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一、重華兄八秩晋七壽如弟申慶璧獻頌五柳心中象 三民意境新化爲天上雨 蔚成宛西春家給人亦足 本固邦以寧盜賊而不作 謀閉而不興挽弓凌后羿 荷鋤困陳賡龍潛海隅日 步趨趁晚晴矉效淵明筆 桃源續雅聲壽域開八七 棠頌滿蓬瀛二、重華道兄正之龔浩書贈嵩峙河淸無量壽儒文俠武性中天現年九十三、重華先生八秩晋八華誕大慶早欽令望滿中州捍衞鄕邦建績優已爲地方宏自治更摧匪寇障橫流耋齡逾八身彌健達德兼三世鮮儔純嘏固知天所錫巋然魯殿喜長笛高應篤 龐靖宇 韋德懋 唐書敏 楊光蔭敬祝
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陈团长舜哲，字明甫，世居河南省淅川县北二区西坪头，曾祖讳五典字克从，淸恩贡，祖讳生光，父讳长庚字星垣，淸文生。诗书传家，代有仁风。淸季政纲不振，土匪蠭起，昼则掠夺行旅，夜则抢刼村民。民国九年秋，内鄕太平鎭著匪吴凤山攻破上集寨，明甫被掳勒赎，嗣脱险，居城养病，鄕间仍不能安居，迨其二胞兄重华先生任北二区保衞团团总，乃于民国十年秋，与任泰升同时进保衞团，时泰升任第一大队长，明甫任第二大队长，训练壮丁，淸勦盗匪，襄助地方自治建设事宜，劳怨自任，功则不居，汲汲焉
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陈序舜德昔住嘉义，于五十一年来台北开年会，往访立法委员王宏先兄，他留我午餐，聚谈良久，他说：「你应把在地方所办的事，写成囘忆录，使大家知道，为后人留点珍贵史料。」我说：「宛西自治，原因匪乱不能安居，起而自救，实事求是，不遑宣传，我突围出来，未带资料，如何能写？况所经办的事，都是地方人应办的事，对国家来说，原是渺小而不足道，何必再写囘忆录？」王先生说：「他方自治，乃是 总理创导的，吾豫宛西首先施行，著有成绩，当时你们创办的人，多人作古！有些人未来台湾，来台
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南阳周之申秦之宛，绾壳鄂陜之冲，万山丛郁，谿谷交错，辛亥鼎革以还，巨盗杆匪恒渊薮其间，蚕渔士民，日杀不辜，强者走险，弱者猬缩雌伏，喘息锋刄间，冀延旦夕，宛西诸君子以布衣奋起，创匪安民，敎养兵工，兼筹竝施，远客至者，瞥见巷陌井然，桑麻荫翳，鸡犬不惊，絃歌四闻，辄慨然有武陵桃源之思。首辟荆棘者为内鄕别公香斋，彭禹艇寗洗古丁叔恒诸公后先相继，外其身以利桑梓，有足多者，而沆瀣一气终始其事者，则淅川陈重华先生有焉。先生名舜德，重华其字也，淅川上集西坪头人，自高曾以
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陈舜德氏任区团总时，忽有一日，陈氏之岳父送来五百银元，陈氏问系何钱？其岳父答曰：此钱是本区人贾延龄托我送来的，为的是怕牵连到匪首谢鸿恩案内，当时陈氏吿诉他岳父说：「他是个好人，勤俭积的钱，很不容易，带囘还给他」，其岳父仍坚不肯带走，陈氏又说：「我已与家人说过，祖上在地方管事，未曾使人钱，我这次囘地方抱定不作不损人利己事，不使男盗女娼钱，请将款仍交给他，与他说明，匪都是地方人，非亲即友，贾是咱地方小康之家，不敢得罪匪，祇要他没吃匪利，任何人决不牵连，这是我办匪
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一、魏傳基任重道遠前程無限臺北巿河南同鄕會於十月二十八日下午三時，在本巿八德路四段七十二巷十六弄三號中州會舘舉行茶會，歡送中馬農林公司董事長本社編輯委員魏傳基先生赴巴西主持巴西馬諾良州綜合開發事宜，茶會由楊理事長庭芳及張委員金鑑共同主持，會中請魏先生報吿去年率團赴巴考察經過及中馬農林公司組成情形，並分發中馬公司精印簡介及開發計劃槪要，聞該公司打算以中國人的技術結合巴西的資本和資源用爲作業的基礎，在巴西馬諾良州從事農林工商開發及中國城建設，並促進中巴兩國間...
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数年如一日，土匪无隙可乘，老虎山寨，屹立无恙」，到了民国十年，迥车区全区绅民，一致拥护别氏出任保卫团团总，遂得进一步编练团队，采「枪不离人，人不离枪，寓兵于工，寓兵于农」的政策，逐渐将乌合之民众，练为劲旅，迭次剿匪，均建奇功，于是内鄕其他的保卫团总，便会商推请别氏统一指挥全县的团队，联合剿匪，不久便将全县股匪散匪，全部肃淸，遂进而有余力协助邻县剿匪。2如淅川陈舜德氏于民国八年回县任敎，至民国九年，内鄕股匪千余，窜至淅川二区，进攻上集寨，「焚烧房屋七百余间，架走
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民国十年， 国父在桂林答复第三国际代表—荷兰人马林的询问时说：「中国有一个道统，自尧、舜、禹、汤、文武、周公至孔子，相继不绝，我的思想基础，就是这个道统，我的革命，就是继承这个正统思想来发扬光大的。」主义是一种思想，必有所本，而三民主义的思想，即渊源于此一历代圣贤世世相传之道统，这就是三民主义所以始于挽救危亡，中于建设新中国，而其终必止于促进世界大同之哲学基础。先总统 蒋公继志承烈，揭示「生活的目的在增进人类全体之生活；生命的意义在创造宇宙继起之生命
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