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一、窟兒錢是古代之錢幣，大槪起源於漢唐時代，其幣値大小分量輕重亦因時代不同互異，非錢幣專家莫能詳語，故不贅述。記得小時使用「窟兒錢」的「枯」字，同音義近的只有這個「窟」字（丂㐅音枯），窟就是洞、孔。因此窟兒錢用枯不如用窟好，何況外圓裡四方本就有個小方洞有孔的錢幣呢？「窟兒錢」是比較可信度高的語音辭。二、提到外圓裡四方的窟兒錢，如果單就「外圓內方」的哲理據以評析推論，那麼外圓內方實在也蘊育著爲人做事的大道理。
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端公」即「巫师」幼年时期，在家鄕玩乐，趣事多多，看「端公跳神」，岂止有兴趣，简直着迷。记忆中，在「关庙」（关圣帝君）读中心小学（相当今之国小），放学回家，只要风闻街上，场头有「人家」做「端公跳神」，小朋友便心猿意马起来，吃饭也是三口当着两口，囫囵呑枣，虚应故事似的赶忙放下碗筷，为的是早早赶赴现场观看，占个好位置欣赏。「端公跳神」又叫做「观灯」。鄕、戚、学、友们听来怕有些陌生又有些亲切感吧？陌生是因为三十多年没上过口，亲切是因它是道地的兴山家鄕话。还记得
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引言—老乡遇老乡，两眼泪汪汪，不一定，有人把两眼泪汪汪改成了土话一箩筐，跟着顺口溜的打油诗也出来了，一位老乡毫不含糊（混）吟了起来：「十冬腊月雪纷纷，围炉烤火谈鬼魂。兴山土话何处有；众乡人指刘汉森。—刘汉森本名刘沙，在「湖北文献」的近些年来，发表过以兴山县家乡话（土话）为内容的散文，据说很能逗趣，引起共鸣，原因之一是台湾乃工商社会，一年到头各忙各、各顾各、各过各的，甚少聚在一起，偶遇婚丧聚会，不打开话匣子则已，一打开话匣子便土腔土调的家乡口音出笼了，不说
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壹、前言七十四年十月廿五日「光复节」那天，吾邑吴鄕长柄南，偕笔者白衣庵到万云山鄕亲新居做客，兴山土话谓「走人家」。在南下的「莒光号」火车上，谈到了在台的兴山鄕亲，虽无大富，但也无大贫，卅多年前家鄕的传统——俭省、本份、忠厚及自食其力的「硬骨头」作风，大致还保持着。话匣子一打开，吴鄕长柄南感慨的说：「这与八年艰苦抗战，全国上下过战时的苦日子，更与坚忍不屈的国军浴血奋战有密切关系。」同鄕都熟知，抗日名将周 碞将军，率国军二六集团军转战到达兴山县境驻扎，到处
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前言兴色美如画，山水甲天下，若把苏杭比，有过而不差。岁月如流，光阴不再，转瞬离开故鄕——兴山，已四十余年，时光不可谓不快啊！常言道，水有源，木有根，这就是吿诉我们，人不要忘本。又说：儿不嫌母丑，狗不嫌家穷，这也同样地吿诉我们，故鄕虽是一偏僻落后山城，但我们确是生于斯，长于斯，并且是在它的怀抱之中将我们孕育长大成人，我们岂能因它的丑陋而不承认它？怀念它？甚至忘掉它？那还算是人吗？那还算是中华民族的炎黄子孙吗？山城样样好。山是最美丽的名词，如：青山绿水
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。星宿（音秀）是表示邻近的若干个星的集合，不是指一颗一颗的星星，此说与淸代人二十八宿相互印证。（「中国文化史工具书」一四一页，木铎出版社。）●打花鼓子打花鼓子是十足的俚俗语，有人称花鼓戏。人言此戏出自安徽凤阳，故又有凤阳花鼓之称。兴山县城鄕打花鼓子者，抗战前很普遍，是因沦陷区同胞流离失所，漂泊异鄕谋生餬口所致。有时逢水旱灾害，庄稼欠收，农家生计顿陷困境，不得已祇好四处逃荒，其中以打花鼓子为生者就不在少数。就小时候记忆所及，常看到民间有一男一女身系腰鼓、手提铜锣
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一、前言兴山县是一座古城，根据文献之记载，是三国吴景帝永安三年开始设县，以后累经更迭，淸康熙三年，正式设县治于今日之高阳鎭，已有千余年之历史，虽然在湖北省算不上历史的古城，但是「高阳」之名称在与我国的任何市鎭来比较，年龄总是古老大得多。（高阳城在第二段敍述）自从长江三峡水坝定案上马，兴山县县治所在高阳鎭，被列为落在长江水平面下淹没之城鎭，县治决定搬家之说始为人重视，现城关高阳鎭西迁古夫鎭丰邑坪之说，亦已成定局。当然，一座古城那有说迁就迁，筑城先修路，交通
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壹、约定俗成的「三峡水坝」三峡，指瞿塘峡、巫峡、西陵峡而言，「三峡水坝」自然不会是兴建在三大峡的上面，推测中外媒体，多系约定俗成的泛指。其实「三峡水坝」位置，在「葛洲坝」上游不远处，地名叫「三斗坪」，湖北人尤其鄂西人，都叫它做「三斗坪水坝。」贰、兴山县与「三峡水坝」兴山县，县治距长江，最近处也有九十华里，幷非滨江之县，惟县境内「香溪河」，河水注入长江，入江处地名叫「香溪鎭」，属邻近秭归县管辖。两次回鄕探亲，回家坐汽车，车程少不得四个小时，一路上，听开车
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前言兴山县鄕土口音是否有音就有字，由于笔者识字有限，且所识文字，多为常用字，至罕用字和一些冷僻古字，都所识不多，故不便妄断兴山鄕土口音凡有一音便有一写得出的正确国字，尤其兴山方言语音，很多口音在发音上，「音转」的变化极大，例如「红萝卜」的「红」，兴山口音「红」发音成「胡」，红萝卜不叫红萝卜，一律称「胡萝卜」，「红」字的国语注音是厂ㄨㄥ二声红，「胡」的国语注音符号是厂ㄨ胡二声胡，可淸楚的分辨「红」「胡」二字，在国语注音符号上是同一个韵母「ㄨ」符，「ㄨ」符为
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壹、前言兴山在台同鄕，大致是民国卅年前后从军者多，原因是抗战期间，日阀由东西进，先头部队，在第六战区里，也未超过南津关、三斗坪之线就俯首投降了，故兴山始终未沦陷，就是因为未沦陷，于胜利前两年，在献粮、服兵役上，扮演着重要角色。今天散居在台的兴山同鄕，就是在那一时期投入国军，参加抗战行列，屈指算来，这批人都是六十至七十岁的高龄人口了。兴山人来台，刻苦自强，多已成家，未成家者仅是少数。但岁月不饶人，思鄕情緖，与时俱增，此一情怀，非止兴山人如此，中原来台之老鄕
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