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自述出自「耕读传家」的中国旧家庭，在尚未入学之前，已能认识一些字，读过一点三字一句的书，而且唸得出许多贴著和挂著的对联；到了入学年龄，父亲带我前往小学，心中是颇感神圣、表情是颇为虔敬的进入教室端坐；但老师照着「新制教科书」的「国语」一开讲，那「弟弟来，妹妹来」「来来来，来上学」的课文，虽然也是三字一句，却使我颇为失望。我那曾想到到正式到学校读的书，会是这么浅易呢？那是中国新旧交替的时代，上代进的是「私塾学馆」，我进的是公立学校；上代重视「读圣贤书
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周濤，一九二五（民十四）年二月十五日生於河南省內鄉縣灌漲鎮周崗村。世代以耕讀傳家，父彥昌公繼祖業兼習商事。母王氏悉心相夫，儉樸共持，孜孜營營，建立小康之家。父母生育我兄弟妹四人，我居長。奉命早婚，我離家時有子尚在襁褓中。妻因故改嫁，因病身亡。兒子海潚歷盡千辛萬苦，奮鬥有成，出人頭地。被聘為南陽市，內鄉縣政協委員。是灌漲鎮四大個體戶之一。成家立業，生三子養一女。家庭美滿，已是兒孫繞膝了。離家十年後，在巧緣相遇下，結識了廖麗琴小姐。由相識、相知、相愛而結婚。...
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（十四）主題與三國演義「主題」是什麼？周錦主編的文藝大辭典「中國現代文學、史料術語大辭典」第二冊，「主題」條說：「是透過文藝作品所表現的中心思想。」又說：「就文學作品而言，其中的人、事、物，一切素材都不是主題，都是藉以表達主題的手段或工具。」（見該書一五一五頁，台北市智燕出版社民國七十五年九月出版）。說得再通俗、詳盡點兒，「主題」也者，就是一位作者，在創作他的文學作品時，透過他筆下的人物、故事或情節，他想要告訴讀者的是什麼？譬如羅貫中的「三國演義」，「主...
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我的苦恼却愈来愈深。我有什么苦恼呢？原来，我在小学四年级，算术刚学完「四则题」，五年级，应该学简分数。六年级，则是「繁分数」。我因为没有读五年级，没学过「简分数」，现在忽然要学「繁分数」了。「简分数」，上面一个数字，下面一个数字，如1/2、2/8，我虽没学过，尚可理解，繁分数上面、下面都是两位数字，它们如何加减乘除，如何组合，我就完全「没宰样」！因此，每天上算术课，看着郭老师在黑板上写写划划；我坐在那儿，一句也听不懂，听不进；像听天书似的，呆若木鸡。这样的日子
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的在堂屋里失声痛哭；可是年幼的二姐，一面又要陪伴娘，安慰娘不要哭；一面又害怕又时想去看丢在草屋里的死小弟。就这样矛盾的跑来跑去，直到晌午掌鞭的快由田地里回来吃午饭的时候，焦虑百感的二姐，在草屋里突然神奇的、不可思议的发现就要丢弃的死小弟的手一动；同时亦连带草呼啦一声。二姐惊喜的高声大叫：「娘！弟弟有气了！又活了」！天哪！生与死就是这么的霎那之间。我这个「夭折复活」的经过，悉娘给我讲解的。故特记之。（2）遭匪劫持：小时候，不知那一年的六月三伏天，闷热的深夜，忽闻
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引言：九十忆往事，奉献为党国，服务不辞劳，助人最快乐。一、民国卅一年间，河南省八个月滴雨未下，田禾干枯，五谷不收、民不聊生，次年又发生蝗灾，由豫东黄汎区启动，小是蝗蝻，大的是蝗虫，舖天盖地而来，人力难以抗拒，如秋风扫落叶，所到之处田禾被吃净光。连年灾害，哀鸿遍野，百姓无米为炊，吃树皮草根，维持生活，我在三一总部恳请长官拨借麦子二万斤救济家乡灾民。二、民国卅二年河南发生严重旱蝗灾害百姓吃谷糠树皮，野菜草根度日。灾民逃亡者不绝于途，巿场柴桂米珠，严冬
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一、引言有好友写我的事迹，中原文献社刘主编看后，觉得不如由我自述。于是我把学电脑输入的大要和各证书文号，以及家属等资料寄上，刘兄又来电话，说太简单了不像自传，我又再开始写自己，平凡人自述，真有些不好意思。二、简要说明高安泽，河南省安阳人，民国十四（一九二五）年生，民国卅七年随青年军来台，积升至少校退伍后，读国立台湾师范大学国文系，先任教台北市新民国中，继进夜大毕业后，调复兴高中任国文教师，直至六十五岁退休。祖父育信公，祖母戚氏，父岐伯，母曹香枝，兄安涛
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