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作者簡介：王鑫，山西昔陽縣人，爲已故國大代表王志強先生之公子。現年卅二歲，畢業於臺灣大學地質系，復獲美國哥倫比亞大學地質學博士學位。現任敎臺大地理系，對礦床學，衞星遙測學，地勢分析學，均爲國內有數之專家。
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垣曲历山原始林出垣曲县城，东北行约九十公里，即进入历山自然保护区的腹地。这裏山势陡峭，沟深谷幽，瀑布直泻，溪水湍流，古树参天，森林茂密，猕猴成群，熊豹出没。此处便是历山混沟万亩原始森林区。混沟位于中条山东段，属历山脉系，归垣曲县历山鄕行政区，总面积为七万四千余亩。它的四周尖峰耸立，深崖百仞。东部制高点皇姑幔，海拔二千一百四十三米；南部锯齿山雄立，以峰似锯齿而名，海拔一千八百三十三米；北侧南天门东西走向，海拔一千六百九十二米；西侧为悬崖峡谷，水流湍急。在这
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庞泉沟自然保护区于一九八〇年十二月经山西省政府批准建立，一九八六年七月定为国家级自然保护区（以保护世界珍禽——褐马鸡及华北落叶松、云杉生林为主要内容的森林生态和野生动物类型自然保护区）。保护区位于吕梁山脉交城、方山两县交界处，东西宽一四.五公里，总面积达一〇、四四三.五公顷。内区峰峦叠嶂、林木葱郁、溪水潺潺，是晋西吕梁山脉黄土高原上难得的一片绿洲、野生动物的乐园、褐马鸡的故鄕，华北落叶松的原生地、汾河主要支流文峪河河的源头。区内的庞泉八景更是蔚为壮观
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垣曲历山原始林出垣曲县城，东北行约九十公里，即进入历山自然保护区的腹地。这裏山势陡峭，沟深谷幽，瀑布直泻，溪水湍流，古树参天，森林茂密，猕猴成群，熊豹出没。此处便是历山混沟万亩原始森林区。混沟位于中条山东段，属历山脉系，归垣曲县历山鄕行政区，总面积为七万四千余亩。它的四周尖峰耸立，深崖百仞。东部制高点皇姑幔，海拔二千一百四十三米；南部锯齿山雄立，以峰似锯齿而名，海拔一千八百三十三米；北侧南天门东西走向，海拔一千六百九十二米；西侧为悬崖峡谷，水流湍急。在这
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西蟒河猕猴国家级自然保护区是以保护猕猴和亚热带植被为主的森林和野生动物类型自然保护区，总面积五五七三公顷位于阳城县东南六十华里晋豫两省交界处。蟒河自然保护区内地形复杂，沟壑纵横，最高峰指柱山海拔一五七二·六米，最低处拐庄沟三〇〇米，相对落差一二七二·米。整个地形四周环山，中间成谷地，共有四条主沟，即后大河沟、杨庄河沟、南河沟和拐庄蟒河沟。主要河流有后大河和洪水河两条，河水清澈见底，源远流长，终年不断，两条河流在黄龙庙汇集后称蟒河，全长三十公里，经河南省
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如绒如秀，不见一丝参差。路左清溪逶迤蛇行，或瀑或潭，穿穴绕石。小车愈前愈幽，幽到溪水的潺潺声咆哮喧耳。我忽然惭愧得无地自容起来，眞是睫在目前常不见，本县有如此好的自然景观，我竟不曾涉足，却处心积虑地想去千里外的什么张家界、九寨沟……车到谷尽处，数十点红墙掩映在浓绿中，听司机说这是去年方竣工的度假村。建筑依山就势，布置得体，很是不俗，在这浑如隔世的苍翠幽深中，忽冒出这一丝红尘气息，实在颇能使人骤生武陵渔人初见桃源的惊愕来。立度假村前，东西相望，翠山如城，整齐
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较大。综上所载，笔者读史后初步形成这样一个印象：蝗灾发生必在夏秋温暖之际，旱年多于正常年，乱世多于治世，且甚于治世。因此认为：蝗灾虽是大自然的产物，但又与社会的治乱密切相关，一九四三年的蝗灾发生在整个晋南。泽州县南村鎭杨洼村王志祥老汉回忆说：民国卅二年蝗虫来时正是秋前，当地谷已半人高，正秀穗儿。那天我和许多人正站在村中麦场上，忽听有人高喊：「蝗虫来了。」我循着人们的指向朝正东回头、谷堆头方向望去，只见连天接地，黑沉沉地像暴风雨前的乌云般一片，向我们头上压来
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民俗，是生活在一定区域的人们日常的经济生产、衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、文化娱乐、巫术禁忌等等内容广泛、形式多样的行为模式。有了它，使平平常常的生活富有生气，使周而复始的岁月色彩斑斓。丰富多彩的山西民俗，是在山西独特的地理环境、自然气候、社会演进等诸多因素互相作用彼此适应的过程中产生、传承和发展的。一、山西的历史沿革、地理位置及自然资源山西省地处中国华北平原西部的黄土高原上，因位于太行山之西而得名，古人以西为右，因而别称「山右」；又因位于黄河之东，亦称
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时至天文馆，由观光传播局提供每人一份既便且当的便当（餐盒）及饮料，餐后略作休息，即至台北市府引进智慧城市槪念，策略规划，垦殖荒地，成为台北地区景点之一的「关渡自然公园」参观，公园位于淡水河、基隆河河水入海的交会处，是保留最大面绩的自然沼泽区，经规划为四大区，A区：保育核心区—是泥沼、草泽、泥滩地等环境构成的生态环境，是保留物种的主要栖思地。由于淡水河随海水涨潮形成咸水其淡水汇流的特殊地区，区之西侧呈现芦苇与巴拉草组成的高茎草泽，与东侧池沼低茎草泽形成
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推进文化兼并、融合，实现民族统一的过程中，建立稳固的政治、文化中心，就成为一件非常必要的历史事件。这是因为，没有稳固的政治，文化中心，就不会确保部落联盟的首领地位，就不会形成有效的文化扩散，也就无法改变多中心的文化多元结构，更谈不上统一文化。“尧都平阳”之说，诚非信史，却毕竟是古代现实生活的反映。中华民族的历史发展到“帝尧”时代，建立自己的政治、文化中心，则不啻是必要的，也是必然的了。平阳的自然环境前文分析了帝尧建都事件的历史必要性和必然性，但是建都
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