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帮我们作个记号，明明距离路旁不远就有甘泉，可是喝过的人，却不为干渴的我们留个指标，样样自行模索，我们不知平白多走了多少冤枉路，多受了多少折腾……。」如今听先生愿将一生对生命深刻的体验和观察，撰写回忆录，自然喜出望外。尤其我们这一代人比前人，亲身经历新旧时代递嬗的痛苦也多，蜕变时表面一层皮褪去了，痉挛滴血的是内心。身处复杂光怪陆离的社会，于是有些人麻木心死，浑浑噩噩度日，让生活来决定自己，有些人筑起一道藩篱来护卫自己，戴起面具和别人应对周旋，久而久之，我们磕头
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十二、全家重聚（一八九九）我的女兒滿子現已十五歲了，是應該學習燒飯縫衣及小家庭過日子的道理的時候了，因爲她必須到婆家去，才能安定下來過日子，同時我害怕她在錢家所看到不能敎她懂得什麼是正當的，我的老煙鬼在最近幾年變得比以前可靠了些，他現在已不再看見我放下什麼，不等我回來去取，就拿去賣，他已不經常吸鴉片，但直到他死也未能完全戒掉，他有時也喝鴉片，這個法子不花錢，把包鴉片的紙在水中浸一會，喝這煙水，這是窮人的辦法，但我們現在又可住在一起了。當我們搬到城裏來時所...
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本书原名「汉家女儿——一个中国女工的自传」。原作者IdaPruitt为美国人，于民国二十年代旅居北平，为了研究我国的风土习俗，特请了一位蓬莱籍的甯老太太为之讲述，每周三次，历时两载。甯老太太生于淸同治六年（一八六七），曾身经两次中日战争，阅历甚丰，举凡有关蓬莱的风俗习惯，生活型态，山川人物，鄕里传说，无不尽以相告。作者以通俗的文字，生动的笔调，一一笔之于书，不仅具有浓厚的文学气息，并对研究中国社会及风俗，亦有重大的贡献。此书在一九四五年由耶鲁大学出版部
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十五、吾子吾孫（1902-1911）一天晚上，我夢見雨在下，雷在響，雷打進屋裏來，我叫滿子起來把門關上，但她不願起來，雷擊中了她，她通身上下都是火燄。隨後，我女兒的女兒芍德出生了，她生在藍太太家而不是在她親人的家中。滿子快要臨盆給我生第一個外孫女時，她正住在我的家中，依照習俗，孩子不可以生在外婆家，這是不合規矩的，甚至那時，我不大管這些，可是藍太太說：「我住的院子的對過有幾間空房子，叫你女兒到這邊來生產好了。」我問：「可是那些洋人會答應嗎？」她說：「他們不會曉得...
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本书原名「汉家女儿——一个中国女工的自传」。原作者IdaPruitt为美国人，于民国二十年代旅居北平，为了研究我国的风土习俗，特请了一位蓬莱藉的寗老太太为之讲述，每周三次，历时两载。寗老太太生于淸同治六年（一八六七），曾身经两次中日战争，阅历甚丰，举凡有关蓬莱的风俗习惯，生活型态，山川人物，鄕里传说，无不尽以相告。作者以通俗的文字，生动的笔调，一一笔之于书，不仅具有浓厚的文学气息，并对研究中国社会及风俗，亦有重大的贡献。此书在一九四五年由耶鲁大学出版部
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我的幼女（一八八九）我們吃完了他們給的東西，像以前一樣地去乞討。一天，我正在街上走着，一個人向我喊。「你不是姓寗嗎？」我慌忙走過去，把棍子更向袖子裏面藏起來，我現在正在我娘家住過的那一帶，我已搬回老家，但不願叫人曉得我當了乞丐，丢家裏人的臉。「是不是有一位姓寗名叫某某的人？」那陌生人趕上來向我說。我不曉得他打聽的事，那人又說：「我聽到有這樣的一個人，喊出價錢要賣掉一個孩子。」我年紀還輕，閱歷不深，心中思忖：「他眞想要賣掉一孩子嗎？」回到家時，我問他，他笑...
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武衙爲傭（1889-1896）帶着滿子，我到那廟裏去。在這裏，城裏有錢的人施粥給城裏的窮人；乞丐在這裏行乞；利用窮人賺錢的人也在這裏碰頭；賣孩子、買孩子的勾當，也在這兒進行。就在這個地方，我丈夫把我們的孩子賣掉。媒人也在這裏活動，那些需要僕人的人也來這裏尋找。我牽着我女兒的手，到那裏去，聽說都司（原文爲K＇ang Shih，未詳，暫譯都司）衙門的官兒的家眷要找一位女僕，我到衙門去，於是做起佣人來。我們離開家時，滿子六歲，那天是臘月十七日。在二十三日，滿子開始出痘，玉皇大帝...
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在囘囘家（1895—1897）我去見新主人，這家人丁衆多，他是臬臺，是城裏的最高法官，（譯者按：臬臺爲淸朝省級法官，想係誤記）他姓李。他不識字，也不會寫，但他是鎭臺（城中最高武官）的首席副佐。我家老爺掌權前做過厨子，當過兵，因爲殺死一個強盜而升了官，他有四位太太，他把兩個留在北京附近的家中，三太太和四太太跟他在一起。這個家庭實在大，厨子就有九個，還有一個木匠和一個裁縫，每天有兩百以上的人在衙門吃飯。他們是回敎徒，每天開過飯後，把所有的剩菜都倒入垃圾桶中，山珍海味...
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