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明清遴选官员虽应进行科举考试，但只要对朝廷贡捐款项亦能获取功名，如监生，在国子监（是封建时代的最高学府），简称「国学」，为教育管理机关，兼具国子学性质）。肄业的，统称监生，初由学政考取，或由皇帝特许。乾隆以前，并加以严格的考课。一般所称监生，指由捐纳而取得的。如未入府、州、县学而欲应乡试，或未得科名而入仕的，都必须捐监生。大埔枫朗黄砂村罗寅凤生于清同治八年，他一生从商，为获取功名，他捐了个监生衔。他又是个知情达理孝悌忠信的人，以为自己有功名，也应该给父亲
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司法、考试、监察五个部门，分别行使其职权。以之与三权宪法相较，亦不过增考试、监察两权而已。然此仅为一种皮相的观察，即使更进而详细说明每权之职掌，而不明了五权之本质，及各权相互间之关系，与其各别在整个政治机构中所处之位置，仍是祇知其所当然，而不知其所以然，与上述列举式之答复，仅为五十步与百步之差耳。 国父所倡导之五权宪法，不仅在于改革政府之形式，而尤在于发扬民治之精神。所谓民治精神，于三民主义，尤其三民主义之民权主义有充分之表现，故研究五权宪法，不能离开
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甲子科江西鄕闱同考试官，在他任职期间，曾捐薪俸建成「修江书院」。因此，当地文风日盛。元遂任职五载，不但为地方培养了不少人才，对工作小心勤谨，爱民若子，他所管辖的地区人民安居乐业，社会秩序良好，深受到当地百姓的爱戴。后来他因母老乞归，回到家鄕，协助地方做了不少好事。如修祖祠，为始祖祠作序，创祀田（自捐银壹佰元）等。得鄕人尊崇和信赖。可惜，他只活到四十四岁就逝世了！元遂出任知县，为官清正廉洁，故家中祖居仍破漏不堪，未曾修建。元遂死后，昔日江西修江书院之学子多已为
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我國古代嶺南屬於蠻荒之地。東晉五胡亂華，中原士大夫階級開始南遷，由閩北入粵，爲我客家一族安居廣東的開始。唐朝文起八代之衰的韓愈因諫「迎佛骨」被貶謫潮州爲刺史，從此嶺南文風漸盛。隋唐開始開科取士，宋明兩代粵人獲中科舉的人士漸多。至明代，潮州人林大欽獲中榜首狀元，確爲嶺南文化放出一道空前未有的異彩。林大欽祖籍是大埔縣大麻鎭林坑村，係宋理宗時代林評事公第十一世孫。他出生於潮州府潮安縣一個叫做「山樵」的小村落。他家住屋後面山頂有一座寶塔，俗稱「牛屎塔」。某一年，...
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功在國家承父志心潛典籍猶書生
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西廂記：又稱大西廂。它是唐朝，金，章宗時代，（西曆一一一五至一二三四年間）。董（其名不詳），解元，（官名）古代科舉鄉試第一名，所著的民間愛情故事。亦常常被運用為古典文學詩歌、戲劇的題材。一九九七年大陸曾印製郵票發行。到了元朝（西曆一二〇六至一三六九年間），時隔兩朝代，有位文人王實甫，大都人（元朝的國都）他所編撰的西廂記，世稱北曲第一。另有多種名著傳世，堪稱一代學者。他把西廂記重新編寫，與董解元小有差別，仍不失其原意。到了現代把它改編為戲、曲、話劇、電影。...
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为经学之贼，文字之妖。其割裂出题，则经学贼中之贼，文字妖中之妖也。』然则考试废时文而用经说史论，不亦善乎！时文弊极矣，而不骤废也。经说史论善矣，而不能骤行也。大凡变法者渐则行，骤则不行。今之士人不习为经说史论，一旦用以考试，束手不能下笔，必譁然以为奇异。而俗士之居大官者，出而阻挠之。是故时文不可骤废，经说史论不可骤行也。时文之弊有二：代古人语气，不能引秦汉以后之书，不能引秦汉以后之事。于是为时文者皆不读书。凡诸经先儒之注疏，诸史治乱兴亡之事蹟，茫然不知，而
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科举制度以隋朝开始（公元五八九年），中间经过不断的发展变化，到清光绪三十一年（一九〇五年）废止，在我国历史上共实行了一千多年。清朝参加科举考试中式的人有秀才、举人、进士、状元、榜眼、探花等称呼。科举考试分为「院试」、「乡试」和「会试」、「殿试」等几级。现将萧傅霖参加科举考试中举的文章和当时萧写的履历以及主考官批注辑录于下，以飨读者。萧傅霖，字泽群，号剑庐，光绪庚辰年（一八八〇年）三月二十六日吉时生，系广东省大埔县民籍，大埔县学优廪生。履历：始祖念三公讳淳
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我国自汉代开始重视儒学、尊崇孔子，于经史之学颇为盛行。其中饱学之士多能为官从政，受人尊敬，形成富贵象征。于是，竞相为学，穷岁月而学，希望待机而进也。至隋朝，为防止门阀流弊，文帝改行荐举制，置秀才科，每州岁贡三人，考试高第者为「秀才」。炀帝置「进士」科，以试策取士，及第者任以官职，以学而优则仕，是为科举制度之滥觞。至唐代学术大盛，用人取士之法：一由学校选拔，名曰「生徒」；二由州县荐举，名曰「乡贡」；三由天子诏征，名曰「制举」。但由生徒进身者不多，制举也不常
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为收揽人心，笼络士子，特加强考试制度，沿袭时代制度，以子午卯酉之岁，为大比之年，擧行各省鄕试，而于丑未辰戍之年，在京师擧行会试，但有时欣逢庆典，也特诏擧行恩科考试（即不限三年一试）。淸代考试制度，大致分为道考、鄕试、会试、殿试四种；所谓道考，是考秀才，分两次擧行，第一次由州县官主持，一共考五场，五场中考取的，才能参加道考，道考是由督学使，按临省以下「道」的行政区域擧行，后来因「道」的区域太广，改分府、州（直隶州）擧行，但一般习惯仍称道考，道考考取的便是秀才
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